كتا. اليومي ب. شعراء وأدباء. الاليكتروني

 

كتاب شعراء وأدباء الاليكتروني اليومي. يصدر عن دار نشر تحيا مصر للإبداع. يوم السبت. الموافق.. 9.. أغسطس. 2025م

كتاب.شعراء وأدباء الاليكتروني اليومي.. ♕♕♕♕♕♕♕

متهم بالحب 

اعذريني يا سيدتي

لا دلائل لدي

لا عهود تاتمن عندي

كل كلام جميل اقوله

مستخدم ضدي

بمحكمة

قضاتها 

محاموها

انصارها نساء

تتنافسن لعشق عيوني

اذا تراها ذات مساء واقفة تعزي الشمس في المغيب

فحبيبتي مشرقة غدا 

لموعد مع الحب

تعذرني الشمس 

لتعتلي حبيبتي عنان السماء

وفرمان محكمة الجنايات 

يطارطني اينما ذهبت الى الشرق

فاعذريني يا سيدتي

انا رجل متهم بالحب 

متهم بالعشق

متهم بسلب النساء من غرف نوم القضاة 

ولا مفر لدي كلهن نساء تقدد القميص من الصدر والدبر

ولا شاهد فيهم يشهدني

ولا رؤيا في زمني هذا تقول اخوة تكرهني

اه لو يكرهني قاضي القضاة نفسه يعشقني وانا مطروح بزنزانة الموت

سجانها يقبلني من قدمي المغطاة بالعسل

ليراودني على نفسي بسيفه المشتهى

ولا قوة فيا للمقاومة والهرب

مكتوب مكتوب عليا الحب مدى العمر

وحبيبتي في عليائها تنتظر اموعد الاتي بذراعان مشرعتان للحب والصلاة

اي صلاة تلك اي حب تنتظري من رجل

متهم بالحب

متهم بالعشق

من رجل فريد هو في الشرق

يملك ينان خضروتان

تعشقهما نساء الارض جميعا

من رجل افنى العمر 

في لمة الخضرة لتسعدي

وتهنئي ماشاء الله لك ان تهنئي

فانا حبيبك المرضي

ومن اجلي انا 

من اجل هذا الحبيب

رددي النداء القدسي

ليبعد عني ايادي النساء

سليمان قاصد

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

عبر صفحاتي 

**************

أسافر عبر صفحات كتابي

أنصت لهمس الكلمات بصفحاتي

أَنظر بصمت تراودني القوافْي

اجدك فيها حُروف ومعاني

كَم زارنِي طَيفُها يسعَى

واخفيه بقلبي من ظلامات الليالي

أتساءل كيف عينيك سحرتني

جمالك قد أسري فؤادي

سكن عشقك صميم قلبي

وشب حريق حبك بدمي

تـفتت تناثرت شظي قلبي

صرت أحدث فيك الليالي

وأَنَّكَ أَجمَلُ أَيّامِ عُمري

فَمِن بَعدِ حُبّكَ ترميني

أتجرع بِصَمتِ كَأسٍ الألمى

مِنَ الحُبِّ أُسقى وَرود قَصائِدِي

وَلَيتَكِ تَفهَمُي مَعنى دموعي

حِبُّكِ هو نبض شرياني

أُنَادي فَلَا مَجيبَ لِندَائي

أنا المتيم بحبك سيدتي

ضللت الطريق بسبب أوهامي

تاهت مني نفسي هذياني

أبحث بعدك عن نفسي و ذاتي

عن أيامي وذكرياتي واحلامي

أبحث عن بريق امل لحياتي

صرت هيكل جسدًا بل صدى

ومن انا لَستِ ادري

إِذا ضاعَ الحُبُّ فَماذا بَقّى ؟

زَعَمتَ بِأَنِّي سأسولها وَأَنسى

هزمني حبي لها فَكَيفَ أَنسى

==============

الشاعر الحزين/ حسن عبدالمنعم رفاعي

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

الجزاء من جنس العمل

يروى  أن رجلا أذاق  زوجته مرّ العذاب وبالغ فى قسوته عليها حتى أنهكها العذاب وماتت.

ففزع الرجل وخاف على نفسه فبادر بالإتصال بصديق عزيز له وحكى له ماحدث فنصحه الصديق أن يختار أى شاب من الماره فى الشارع  فيقتله ويضعه جنب زوجته وبعدها يصرخ ويتهم الزوجه فى عرضها وأنه قتلها وقتل عشيقها معا وبالفعل فعل ما نصحه به صديقه الذى زاره فى بيته فهمس له الرجل بأنه قد فعل مانصحه به وصحبه إلى غرفه النوم لكى يرى المشهد الدرامى لزوجته والشاب معا وكانت المفاجأه أن الشاب الذى قتله الرجل هو أبن صاحبه ليصبح بالفعل الجزاء من جنس العمل .

*ويروى أيضا أن إمرأه كانت تحسد جارتنا على سعادتها مع زوجها ولما زارتها جارتها وضعت لها سما قاتلا فى عبوه عصير وأهدتها لها فقبلتها منها بعد ألحاحها عليها وفى طريق عودتها للبيت هجم عليها شابا وسرق منها شنطه يديها وأيضا عبوه العصير ولما عاد لبيته شرب العصير فمات على الفور وأكتشفت الأم أن أبنها قد شرب العصير الذى أهدته لجارتنا ليكون بالفعل الجزاء من جنس العمل .

مع تحياتى

عبد الفتاح حموده 

مع تحياتي 

عبد الفتاح حموده

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

كوكب الشرق /  محمد جابر المبارك 

بكاءٌ أم غناءٌ تُمطرينا بصوت

يحملُ الذكرى القديمة  دموعٌ

قد تسابقُ لحنكِ المبكي الحزينا

تمنّي أن يكون معاكِ دوما

 فيغدو الكون نورا مستطيبا

وتُنبت أرضنا  زهرا نديا

ينثُ العطر في ركن المدينة 

تراقص بين أشجار الحدائق

ولحنٌ ذاك من طير مغرد مُشارك حبنا

يرسل غناءً ولحناً حاكياً  عزفاً سعيدا

فيمسي الحبّ أجمل ما رأينا

سنين العمر أهديها لقلبكَ

وابني للهوى دارا لحبكَ

  فإن كنتَ معي فالحبُ يمشي

    معي في كل حارة

 ويصبح راكضا في كل نادي

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

محطاتي في التنمية البشرية وتطوير الذات ومحطة اليوم عن :رقي الذات وجمالها الداخلي والخارجي.

سوف أوجه بعض الأسئلة ونرى الإجابة عليها:

ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﺼﺮ ﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻝ ﻳﺨﺮﺝ ﻟﻨﺎ ﻋﺼﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻝ ﻓﻘﻂ ؟؟

كيف ذلك ؟

ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﺑﺮﺗﻘﺎﻟﺔ ﻭﻋﺼﺮﻧﺎﻫﺎ ﺑﻘﻮﺓ  فمﺎﺫﺍ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ؟

ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ قطعاً :

ﻋﺼﻴﺮ ﺑﺮﺗﻘﺎﻝ ..ﻧﻌﻢ ﺻﺤﻴﺢ .. ﻭﻟﻦ ﻳﺨﺮﺝ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ ﻏﻴﺮ ﻋﺼﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻝ ..

فمﻬﻤﺎ ﻋﺼﺮﻧﺎ !! ﻓﻠﻦ ﻳﺨﺮﺝ ﻟﻚ ﺃﺑﺪﺍً ﻋﺼﻴﺮ ليمون ﻭﻻ عصير مانجو ولا عصير جزر.

ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﻨﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﺼﺮ ﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻝ ﻳﺨﺮﺝ ﻟﻨﺎ ﻋﺼﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻝ ﻓﻘﻂ ؟

ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﺎ .. ﻓﻬﻲ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻝ ﻓﻘﻂ ..

فلننتقل إلى أنفسنا. ﺇﺫﺍ ﻗﺴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ : فلننظر مثلاً:

 ﻭﻟﻨﻘﻞ ﺿﻐﻂ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﺣﺪﻫﻢ ..ﺃﻭ ﺿﺎﻳﻘﻚ ﺃﻣﺮ ﻣﺎ ..

فمثلاً: ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﻀﺎﻳﻘﻚ ..ﺃﻭ ﺗﺼﺮﻑ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻣﻌﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﻴﺌﺔ .. ﺃﻭ ﺟُﺮﺣﺖ ﻣﺸﺎﻋﺮﻙ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ .. ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻚ؟؟سيخرج: ﻏﻀﺐ !!ﺣﻘﺪ !!ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ !! ﻗﺴﻮﺓ !!ﺗﻮﺗﺮ !! ﺧﻮﻑ !! ﻗﻬﺮ !!

ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻟﻪ ﺗﻘﻮﻝ :

ﺇﻥ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻥ ﺍﻵﺧﺮ .. ﺃﻏﻀﺒﻨﻲ !! ﻭﺍﺳﺘﻔﺰﻧﻲ !! ﻭﺟﺮﺣﻨﻲ !! ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ : ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻚ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﻮﻳﻪ ﺩﺍﺧﻠﻚ .. ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﺜﻞ ﻋﺼﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻝ ..

وﻟﺘﻜﻦ ﺃﺭﻭﺍﺣﻨﺎً ﺭﺍﻗﻴﺔ : ﻧﺤﺘﺮﻡ ﺫﺍﺗﻨﺎ .. ﻭﻧﺤﺘﺮﻡ ﺍﻟﻐﻴﺮ .. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﺪﺙ .. ﻧﺘﺤﺪﺙ ﺑﻌﻤﻖ ..ﻧﻄﻠﺐ ﺑﺄﺩﺏ .. ﻭﻧﺸﻜﺮ ﺑﺬﻭﻕ ..ﻭﻧﻌﺘﺬﺭ ﺑﺼﺪﻕ .. ﻧﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﺎﻝ .. ﻧﺤﺐ ﺑﺼﻤﺖ .. ﻭﻧﻐﻀﺐ ﺑﺼﻤﺖ .. ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ .. ﻧﺮﺣﻞ ﺑﺼﻤﺖ.

دائماً رقي الذات وجمالها الداخلي والخارجي يجعل من الإنسان شخصية راقية رقراقة  وجميلة الطبع والقيم الأخلاقية والإنسانية.

دمتم بود وعافية وبركة وراحة بال أحبابي الأجلاء المحترمين الكرام.

دكتور عبدالعظيم علي عفيفي الهابط مصر أم الدنيا كلها.

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

وانت  فاكر لما تتجوزها يتيمه وملهاش اهل انت  كده  كاسر عينها دى فى حمايه ربنا إللى اقوى من الكل

♕♕♕♕♕♕♕♕♕

فلسطين

سَيأْتي اللهُ بالأقْوى رِجالا

وكالطُّوفانِ تَحْسِبُهُمْ جبالا 

تراهُمْ في شَراسَتِهِمْ أسوداً

رِجالُ اللهِ قَدْ حَسَموا الجِدالا 

بِضَرْبِ النّارِ ألْسُنُهُمْ تُنادي

فكانوا في شَراسَتِهِمْ رِجالا 

أشاعوا الرُّعْبَ في وَسَطِ الأعادي

كأنَّ رَصاصَهُمْ نَشرَ الوبالا 

فهيّا يا رِجالَ اللهِ هَيّا

فَنَصْرُ اللهِ يَخْتَرِقُ المُحالا

                             

فِلِسْطينُ اسْتَبَدَّ بِها اليَهودُ

وفَوقَ قُبورِها رَكَضَ القُرودُ

أباحوا القَتْلَ للإنسانِ عَمْداً

وفي أطْماعِهِمْ كَبُرَ الجُحودُ

يُريدونَ ابْتلاعَ حُدود أرْضٍ

تَرَبَّعَ فَوْقَ صَهْوتِهِ الجُدودُ

وهذا في عَقيدَتِنا اعْتِداءٌ

وجُرْمٌ قَدْ تَعَمَّدَهُ اليَهودُ

سَتُحْمى قُبَّةُ الأقْصى بِحَزْمٍ

على أيْدٍ مَخالِبُها الأُسودُ

محمد الدبلي الفاطمي

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

السحر 

السحر فى الإسلام هو عمل محرم شرعا ، وهو من الكبائر وقد يصل إلى حد الكفر( ينطبق الحكم على الساحر والمتعامل معه ) إذا استعان بالشياطين لالحاق الضرر بالمسحور ، وقد يسبب السحر ضرر للمسحور قد يصل إلى الموت  ، والسحر حق وقد يصيب الإنســــان بالمرض ويتسبب فى الخراب بين الزوجين  ، واغلب من يذهب إلى الساحر النساء وقد تعمل احداهن السحر لصديقه لها فتحت لها بيتها وتعاملها بطيب القلب ٠

ادلة تحريم السحر فى الإسلام  :

قال تعالى  : [ وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ] البقرة : ١٠٢

وقال صلى الله عليه وسلم 《 اجتنبوا السبع الموبيقات 》وذكر منها السحر ٠

وقال صلى الله عليه وسلم  : 《من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد 》صحيح الجامع 

وقال صلى الله عليه وسلم  : 《من أتى عرافا فسأله عن شىء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة 》رواه مسلم 

العلاج بالرقية الشرعية:

قرأت ايه الكرسى ، والفاتحه، والمعوذتين ٠٠وذلك بقبض اليد اليمنى وتقرأ فيها ثم تنفث والنفث هو النفخ فى اليد وتمسح بهآ جسمك ٠

* قال محمد إقبال:

إذا الإيمان ضاع فلا أمان 

ولا دنيا لمن لم يحى دينا 

#طلعت_خفاجي 

#رساله

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

تـجــارة الأعــضـاء ؟؟ قــرَّب ْ؛ مـيـن يـشـتـري ؟

===========================

وتجارة الأعـضاء ؟ قـرَّب ْ؛ ياللا مين يـشـتـري ؟

إيد ؛ رِجل ؛ صباع ؛ لـسان ؛ وعـيون سـُكـَّري ؟

كـبـدة ؛ وكـلـية ؛ وطـحـال ؛ ودماغ عــبــقـري ؟

ومــخ عـــاقـــل ذكــي ، ومــثــقــف شــاعــري ؟

وكل اللي تطلبوه ، مع قـلب قاسي وطري ؟

ألا أونــا ؛ آلا دووا ؛؛ ومــزاد يــالا اشــــتــري ؟

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

لـتجارة الأعـضاء ؟ ياللا ؛ قـرَّب ْمين يـشـتـري ؟

خـطـفـو ودبحـو الأطـفال ؛ بالكـيـلو للمـشـتـري ؟

بـاعـو أعـضـاء الـفـقـراء ؛ وبـسـعـر الجمبـري ؟

في بـلاد دكــاكـيـن جـزارة ؛ الـدم فـيـها جـِـري ؟

وتـعــالا يالـلا أوام ؛ واتـفــرج ؛ يـا فـنـجــري ؟

ومـدابــح ؛ ولا مـن شــاف ؟ ولا مــيــن دري ؟

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

يا بـلادي على ولادك ؛ داري اقـفلي واحذري ؟

لا تـآمـنـي ؛ لـلـحـــرامي ؛ ولا لـلـعــســـكــري ؟

مع مافـيا لصوص عـصابة ؛ تاجر تصبح ثري ؟

خطـف ؛ وإجـرام جـرايـم ؛ وحـشي ومـفـتـري ؟

ألا أونــا ؛ آلا دووا ؛ ومــزاد ؛ يـالا اشـــتـري ؟

=========================

الجـبـالي

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

يتحدثون عنا 

بقلم صالح منصور

يتحدثون عنا.. 

وكأننا من عصر رق 

يتهامسون..

 يكذبون..

 ينافقون.. 

لحديث عشق 

يرغبون.. 

ويخططون..

 يتآمرون.. 

للقتل شنق 

فلا تدعينى اقترب 

حبيبتى.. لمجرد حلم 

ولا تدعيهم حبيبتى يدمون القلب 

اعلم انى محبوبتى..

 لست ملاك 

ولكنى لا أعشق.. 

غيرك.. اهذا مهم 

أغار عليك.. 

أثور لأجلك..

 اعشق.. 

حتى يدمينى..

 العشق 

أترقب همساتك..

 لفتاتك.. 

انفاسك.. 

ابتساماتك..

 نظراتك..

 ايام العمر.. 

دعينى اقترب حبيبتى.. حتى الحلم 

فانا أتشبث حبيبتى.. دائما.. بالحلم 

                                               صالح منصور

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

** نقد النقد / الوجه الآخر للتجربة  **  

    -- / حوار حول التجربة النقدية  / -- 

【 أجرى الحوار :  الإعلامي عبد الله دكدوك : 】

          【 من يكون محمد زغلال :  ناقد ؛ قارئ ؛ مؤلف ؟ 】

 محمد زغلال  --- لا يمكن أن أنكر هذا الوصف ؟ :  الناقد  قارئ متخصص ، صاحب فكرة . أي يملك بعضا من حقيقة النص وبالتالي فهو يقتسم مع المؤلف  الفهم العام للقيمة الجمالية ، التي يبحث عنها - القارئ الواقعي - .

        【هل نقادنا في مستوى ما ينتج ؟ هل إضافتهم تمثل قيمة مضافة أم مجرد محاولات متفرقة تكتب باسم النقد ؟ 】

 محمد زغلال --- لم يكن النقد يوما مجرد أفكار خالية من الوعي المدرك لحقيقة النصوص  . وإلا ما كان  ليملك نية  احترام  القارئ المبتدء الذي أسميه  ( القارئ  العفوي ) الذي يملك إمكانية ممارسة النقد ، كما هو الشأن بالنسبة - للنقاد الجدد -  دون الخضوع لرقابة النشاط الفكري في الساحة الأدبية .  وهم بذلك يداورون  الحقائق  من خلال اشتغالهم  على أساليب النقد القديم . بشكل مفضوح ومأزوم وسخيف للغاية . 

      【 لذا وصفتك ، بأنك  " حالة متفردة           تتطور بسرعة، وتؤسس لنقد حديث "¹؟】  

محمد زغلال ---  هذا هو سبب كوني لا  أتعاطف  مع  الناقد المحترف الذي   يقنع دور المثقف العربي في المقاربات النقدية .. النقد المقارن ... من خلال رؤيته المتقدمة التي  تسعى إلى تهديم وتخريب بنية النصوص القديمة بهدف إعادة ترتيبها  بطريقة معاصرة تجعله   يسكب إحساسه ويبحث عن الضياء في قلب المؤلف من خلال طبائع النص . 

 

           【 هنا يتقاطع النقد مع مستوى الأخلاق والقيم والسلوك النقدي باعتبار أن الناقد ليس مجرد قارئ نخبوي ، بل هو موجه للرؤية  الفكرية والجمالية ، ومساهم في بناء الأفق الثقافي ؟ 】

 محمد زغلال ----  بكل تأكيد  / حين يلتزم الناقد باهتمامات الخطاب الفكري . عليه أن يعري عن مواقفه الصادقة التي تحصن تجاربنا  وتحميها من السقوط في اللامبالاة أمام تعدد العوائق التي تقف في وجه حرية التعامل مع النص . باعتباره نشاطا خلاقا غير منقفل على توجه منهجي واحد  تنفرد به الحركة الأدبية والإنسانية المشلولة .

          【هذا يعني أنك تؤسس لنقد حديث  يطرح الأسئلة العميقة حول الكتابة وغاياتها ؟ 】²

  

محمد زغلال ---- التجربة النقدية هي قضية إرادة تدفعنا بقوة  إلى تفكيك العقد ؛ والتحايل على  الهواجس ؛ التي يدسها  المبدع في  نصه  بشكل مجرد  . ولكي أكون أكثر  موضوعية  في الحكم على النشاط الفكري لحل مشكلة النقد وقضاياه المكدسة في الأصول النقدية من خلال نظرية التلقي  . علينا ألا نسعى  إلى التعاطف مع النص مهما كانت  سلطة مؤلفه  لأن هذا الفعل يجرنا  للإخلال بمواقفنا  الأخلاقية  تجاه النقد  ويجعلنا نتنكر لالتزاماتنا الثقافية . 

         【 هناك دعوة ضمنية لإعادة التفكير في وظيفة الناقد ، ليس بوصفه حكما . بل كوسيط بين النص والقارئ ؟ 】

محمد زغلال --- إن محاولة إرفاع مستويات النقد في المنهاج التجريبي  من خلال المقاربات المتراكمة .  يتطلب منا الكفاءة والثقة بقدرة العقل على تحديد المسؤوليات داخل النص ، الذي يجدد نفسه بنفسه من خلال المعايير  الثقافية  والإنسانية  التي يستهلكها ، كي يدفع المؤلف للإستغناء  عن القوانين والمعايير التي تتحكم في مبادئ الإبداع  الذي يمنح للتأويل سلطة التفسير لملاحقة النظم الفكرية . ألم تصف النقد سيدي عبد الله [ لا بوصفه سلطة فوقية بل وعيا متجذرا في السياقين الثقافي والإنساني ] ³ .؟ 

 عبد الله دكدوك  / محمد زغلال محمد 

المملكة المغربية  . 

المصدر  [ ¹- ² - ³ ] = جريدة الحدث الافريقي . 

الموضوع : (في السياق النقدي والأدبي   المعاصر .. الناقد المغربي  محمد زغلال محمد نموذجا ) بقلم : عبد الله دكدوك

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

الشرخ العميق

*وفاء صديقه عمرى تربطنى بها علاقه حميمه منذ الصبا ولم يكن زواجنا مانعا لإستمرار علاقتنا بل زاد من أرتباطنا فكنا نلتقى جميعا مابين وقت وآخر سواء داخل البيت أو خارجه. .

وأستمرت الأمور بيننا على هذا المنوال حتى حدث ما يعكر صفوها فقد توفى زوجى بشكل مفاجئ ونحن نقضى بعض الوقت على شاطئ العجمى بالإسكندرية فقد شعر بألم شديد فى صدره ومات أثناء نقله إلى أحد المستشفيات هناك.

لم تتركنى وفاء لحظه واحده منذ وفاه زوجى وبذلت كل ما فى وسعها لتخفيف شدّه الحزن عنى ويكفى أنها وراء إحباط محاولات عديده لإنتحارى فقد كان موت زوجى صدمه كبيره لى وكان من الصعب علىّ أن أتحملها لولا وقفه وفاء الجاده معى ماكنت أعرف كيف تكون حياتى ليس هذا فحسب بل كانت تحث زوجها هو الآخر على مساعدتها فى التخفيف عنى الحزن الشديد .

ولم تجد وفاء وسيلة سوى أن تصحبنى إلى الفيلا الخاصه بها فى مرسى مطروح لأبعادى عن هذا الجو الحزين.

وهناك قضينا بضعه أيام مابين شاطئ البحر وجوله مساء كل يوم فى شوارع البلد لشراء إحتياجاتنا ولعل تغيير المكان له الفضل فى التخفيف من حده حزنى إلى حد كبير .

وبعد أنتهاء المده  ألحت وفاء على البقاء معها فى بيتها ريثما يعود زوجها من مهمته الخاصه بالعمل التى أضطرته للسفر لأحد البلاد وذلك لشراء بعض الأجهزه الخاصه بعمله .

ولما حان موعد عوده عصام من مهمته كان يجب أن أعود لبيتى ولكن حدث مالم يخطر ببالنا أبدا. 

عند أنصرافى صاحبتنى وفاء لتوديعى وعند النزول من الطابق الثالث الذى تقع فيه شقتها فجاه أختل توازنها وسقطت على الدرج وظلت تدور حول نفسها فوقه حتى وصلت إلى نهايته عند مدخل البيت وصرخت بأعلى صوتى ونزلت وراءها بسرعة أحاول إنقاذها ولم أكف عن الصراخ من هول ما حدث إلا عندما وجدت عصام أمامى .

وحملنا وفاء وأركبناها السياره ووصلنا بها إلى أقرب مستشفى وبعدالكشف عليها تبين وجود كسر فى قدمها اليسرى وبعض الإصابات فى الصدر والظهر وقرر الطبيب وضع القدم فى الجبس لمده ثلاثه أسابيع وإجراء بعض عمليات الجراحه والضمادات اللازمه لها.

وكان لابد من بقاءى بجوارها سواء فى المستشفى أو بعدخروجها منها وذلك للقيام على خدمتها ريثما تسترد صحتها وفى البيت كنت أقوم بكافه الأعمال من إعداد الطعام والنظافه والغسيل و..الخ وكنت أعدّ لوفاء طعامها الخاص الذى أمر الطبيب به وأعد طعاما آخر لعصام ولى ولأن وفاء تتناول طعامها وهى فى فراشها بينما نتناول أنا وعصام الطعام على المائده وكانت هذه هى المرة الأولى التى  أخلو فيها أنا وهو وأن كان فى وجود وفاء .

ولا أعرف لماذا أحسست ببعض الأطمئنان لوجوده معى وشعرت كأنى أنا وزوجى نتناول الطعام معا.

وأسعدنى كثيرا أنه قد أعجبه الطعام الذى أعددته فقد لاحظت أنه يأكل بنهم شديد.

ولما أعددت الشاى ذهبت لوفاء فوجدتها نائمه فتركناها وجلست أنا وعصام فى الشرفه وطال بنا الوقت دون أن نشعر به ولاأخفى عليكم سعادتى بكل هذا الوقت وتمنيت أن يطول بنا أكثر من ذلك .

فى الصباح شعرت بغيره شديده وأنتابنى الحزن عندما رأيت عصام يدخل ليرى وفاء ولعله لاحظ ذلك حيث فوجئت به يتصل بى هاتفيا وأفهمنى بطريق غير مباشر أن مافعله حتى لاتشعر وفاء بأى شىء وتتأكد أن الأمور عاديه تماما.

وقبل حضوره على موعد الغذاء كنت قدخلعت اللباس الأسود وإستبدلته بثوب آخر وحرصت على الأهتمام بمظهرى وتسريحه شعرى وأستعمال بعض أدوات التجميل وما أن شاهدنى عصام حتى تعثرت العبارات فى فمه ولم تفارق عيناه النظر إلى وقال لى هامسا (كان فين ده كله ياأمانى) وجلسنا نتناول الطعام وهذه المره جلس بالقرب منى وبدأت أشعر أن علاقتى به قفزت قفزات سريعه ولعل هذا الحس بأن عصام كأنه زوجى ولعله هوالآخر أحس بنفس الإحساس ولهذا كنت أنتظره بلهفه المشتاقه لرؤياه وأتاهب لإستقباله فابدو له فى أبهى صوره وأسعد بعباراته الرقيقه ونظراته المتلاحقه لى ومديحه المستمر على نوعيه الطعام الذى أعده له فى كل مره .

وذات يوم طال بنا الوقت دون أن نشعر به وهذه المره كانت سعادتنا فوق أى مره لاأعرف أكثر من أننى أجلس إلى زوجى بالفعل ولهذا جلس بالقرب منى ووضع يده على كتفى و..

فجاه هب عصام واقفا وأسرع إلى غرفته.بينما  وقفت أنا مكانى بلاحراك من هول المفأجاه.. حيث فوجئت بوفاء  ملقاه على الأرض بعد أن أعياها الزحف على جسدها لتصل إلينا أسرعت إليها أساعدها على النهوض فإذبها تنهرنى بشده وتبعدنى عنها بقوه.ساعتها فقط أحسست بالجرم الذى فعلته وغلبنى الإحساس بأن عصام بمثابه زوج لى وأن المرأه اذا فقدت زوجها تشعر بأمس الحاجه لمن يعوضها عنه ويعيد إليها روحها التي أفتقدها.

شعرت بالندم الشديد لما فعلته وتمنيت لو كانت وفاء تركتنى أقتل نفسى ولم تمنعنى من ذلك.

أما هى فأجهشت بالبكاء وهى لازالت ملقاه على الأرض وقالت ( لقد شعرت أن هناك مايحدث بينك وبين زوجى عندما وجدتك تستبدلى ثوبك الأسود بثوب آخر ورأيت مدى حرصك على العنايه بمظهرك وأستعمالك للعطور وأدوات التجميل.و... )

ولم أجد ما أقوله لها كل ماسمعته من وفاء كان دافعا قويا لإيقاظ ضميرى الذى نام هو الآخر وراء الحس بالإطمئنان إلى وجود عصام فى حياتى كأنه زوجى.

أسرعت إلى حقيبتى ووضعت فيها كل أغراضي وغادرت المنزل وقلبى ينفطر حزنا.. ورحلت عن وفاء للأبد بعد الشرخ العميق الذى لحق بصداقه دامت سنوات طوال..

مع تحياتى 

عبد الفتاح حموده

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

❤️ حبال الكذب ❤️

هو كاذب  قد ارتدى عباءة الود 

ظل عارياً  أمام أعين  الحقيقة 

يظل  يجرب ٠٠٠٠٠ كل  الطرائق 

يفتش حتى عن الطرق العتيقة 

قالوا قديمًا حبال الكذب قصيرة 

مهما تنكب  الكاذب  كل طريقة 

يصيبه  البهتان  في كل تصرف 

يصاب  حتماً من نيران صديقة 

يحاول التملق  حتى يعلو شأنه 

يلتصق  بكل  العائلات  العريقة 

تراه  يقترب  من نبيل الأخلاق 

عاري  الغطاء  منذ بدء الخليقة 

تراه  يكذب ٠  في  كل  مناسبة 

كاذب  بالفطرة  كاذب بالسليقة

 

يعلم  أن الكذب  يهدي  للفجور

يهوي  ببهتانه  في هوة  عميقة

                             ❤️ حبال الكذب ❤️

🌹 السفير دكتور مجدي محمد أحمد 🌹 الشيخ مجدي 🌹 

  ❤️❤️❤️التاسع من شهر أغسطس ❤️ 2025 ❤️❤️❤️

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

إلي لغة الضاد.        بقلمي أبوعمر

.........................

يالغة الضاد

 يامن تسكنين الفؤاد

عشقتك ورب العباد

عشق بلا أسباب

فأنت لنا خير زاد

في بحورك بحثت عن لآلئ الكلمات

لأهديك باقة حب ووداد

سنظل لك أوفياء حتي الممات

نتدثر بك ليل نهار

حفظك ربي علي الدوام

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

خربشات القلم (6)

دبابيس 

☆☆يا دهر زاد اللظى "غزة "☆☆☆

كتبت.. على صفحات الزمن... اوجاع امتي... فزادت..من القهر...الأوجاع

اوجاعا 

ناديت على من..كان صوتهم... يرعد في.....الجبال فغابت عن....الأذن 

الاسماعا 

الا ..يا دهر قد زاد اللظى بين.. أمتي فسكن البوم وقال هل.زاد.من يعرب 

الاتباعا؟! 

وحلف الغراب الا يصمت صوته وقال أين الأسود؟! او شبيها هه 

في  البقاعا ؟!!

ايا امة يعرب...هل رُوّضت. الاسود؟!   وعشش...الذل في عرينكم.في القلب

والاضلاعا 

هذي غزة... تباد يريدون خلع جذورها لن يقدروا فسينبت بيد فتيانها..صيد 

الزراعا 

ووجع المريض قد يصمت لحظة لكن رأس الحر.لا حول له يلازمه القهر

 والصداعا

 

حزينة انا.... بني وطني دون... حدود يقسمها... قطعونا اربا فصرنا .اشلاءا

وارباعا 

 

"نحن أعرق.  وانضر..الناس ....جودا  قد بتنا بيد السماسرة سلعة ...بخسة تباعا 

حقا ما هتفت امة لغير الله الا... ذلت وجاءها عذاب فكيف تلقى يوم الحشر 

 بلا قناعا؟!

اخي أما زلت بحبل الاخوة..... ممسكا فلا ضرني الا انكم غبتم.عن ....عيني

والاسماعا 

وحلفت بالله الا تكن قطيعة رغم الدم الذي يجري في..الأنهار والوديان دون 

انقطاعا 

انا ابن العروبة وفلسطين روحي ولو فصلوا  القدس وجسدي.من.العروبة بالقطاعا 

**********

اقول..يا تراب الوطن ومنه جيلنا

 

يا تراب الأرض تبر ما رخص ابدا بل فاق التبر جودا بالاصالة..رغم الالم والاوحاعا

 

يا تراب...... الأرض احضني .  رفات الاطهار.... من كيد الحاقدين.....رمم القاعا

 

واكتبي.... في دفتر الأيام. ...لن ولن ننحني. الا لله ..فاكرم .يارب.الأسود السباعا

 

يا تراب الأرض جودي بالدمع على ما مضى اليوم حثالة الدهر صاروا  بالدم لا اشباعا 

يا تراب الأرض الفظي من لا يستحق العيش بك ولا مروءة وللشرف باع وما.ابتاعا

بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة.

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

هناك كلمة طيبة تدعو الي الصلاح وكلمة خبيثة تدعو الي الفساد هناك كلمة طيبة تدعو الي الحق وكلمة خبيثة تدعو الي الباطل ؛ هناك أرواح تغرس الكلمة الطيبة في عقولها وقلوبها وتسقيها حبا وتقدسها لتنمو في أرواحها لتصبح أعمالا صالحة ؛,وهناك أرواح تغرس الكلمة الخبيثة في عقولها وقلوبها ويستهويها خبثها ؛فتسقيها حبا مزيفا لتنمو في أرواحها وتصبح أعمالا فاسدة ؛ إختر طريقك ووجه روحك لفعل الخيرات والإصلاح الأخلاق هي التي تدوم وهي التي تبني المجتمعات هي التي تصنع الحضارات ؛إن غرست الأخلاق في النفوس وسارت النفوس بمنهاج العدل ورسخت العدالة وحققتها وإحترمتها وإن انطلقت العقول لطلب العلوم وإن سخرت العلوم للإصلاح والإعمار وإن آمن المسلم بأنه جوهرة الأرض وأوصل رسالته بالكلمة الطيبة بالإحسان وبالحب ؛وإن أحب المسلم رسالته بصدق وكان صادقا في إيصالها للآخر ؛لشعوب أضلها بعض السفهاء من البشر ؛ بالكلمة الطيبة إنتشر الإسلام وساد وبالأخلاق سينتشر ويسود بحول الله وقوته لا تيأس مهما كان لا تنسي أن الجبال كانت من الحصي املأ قلبك بالصدق فالصدق مع الله هو المنجي في الدنيا والآخرة ؛ازرع بذور الخير والإصلاح في نفسك ومحيطك ؛ الإسلام هو دستور الله عزوجل الإسلام زرع البسمة علي شفاه الفقراء و المساكين ؛ الإسلام هو إحسان هو إتقان للعمل هو سلام هو علم هو حب هو عدل بإسهامك ومشاركتك ستكون جزء من الإضاءة جزء من نور الإسلام كلمة الحق يجب ان يصدح بها المسلم في ميادين الظلم تذكر دائما أن الإسلام هو أعمال صالحة في الأرض وليس أقوال في الشاشات وحكايات وحكايات الإسلام هو الحق والحق هو نصرة أهل غزة سلام الي أن تستفيق الأمة العربية الإسلامية من سباتها ووهنها وعجزها

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

.... على قيد الأمل ....

نحن الجوعى،

أهل غزة، نموت ببطء

لا تدركه ساعات العالم،

نهرول خلف فتات الطحين،

و نطحن أمام أعين لا تبصر،

و قلوب غابت عنها الرحمة.

نحن الأطفال،

حفاة، عراة، يتامى،

لم نختر هذا المصير،

فما ذنبنا؟ ماذا لو كان مصيرك أنت؟

ماذا لو كانت السعادة تسرق منك،

والوطن يهدم تحت أقدام الغدر؟

أيها العربي، هل ستصبر؟

هل ستصمت؟

أم أنك ستعلن الحرب،

تقاوم، و تصرخ، لتحيا؟

لكننا، نحن الغزاة،

رغم القسوة، ما زلنا على قيد الأمل،

نحتضن نور الصبح في قلب الظلام،

نؤمن بأن العدالة ستشرق،

و الحياة ستنتصر.

فلتكن أصواتنا جسرا،

و قلوبنا جدارا لا يهدم،

غزة ليست فقط مكانا،

بل رمز للصمود، للعزة،

 للإنسانية التي لا تموت.

✍️ الزهرة العناق ⚡

09/08/2025

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

الزمن الضائع 

حلمت البارحة.. إني حلمت...

حلمت اني تذكرت.. واسترجعني الزمن الضائع...

في الزمن الضائع.. علمونا أن لاعتاب بين الأحبة.. ولا حساب...كنا صغارا نحبو.. لانعرف المحبة وماهية العتاب...

في الزمن الضائع.. جعلونا نهاب سيف الجلاد...

قتلوا الإنسان فينا وان المادة طاعة وجذور الحياة...

في الزمن الضائع.. رسموا لنا الدوائر...

احاطونا باشلاء.. اسلاك وقضبان.. كنا بالكاد نلوك الكلمات...

لانعرف كيف نكره.. وما الذبح.. اناخونا.. زرعوا بضع نوازع همجية فينا...

في الزمن الضائع.. كتبوا إسمي بين المد .. والجزر...

من سرق إسمي...

من سرق خبزي...

من سيدهم واذلني.. من اغناهم وافقرني...

كنا صغارا نلعب الاستغماية.. عجبا...

لانعرف كيف تتسرطن في الدم النسج...

في الزمن الضائع.. علمونا أن الشر في الكتب.. وفي الفكر التعب...

وعلم تعجز عن حمله الشمم.. فكيف يحمله ذو جسد...

من سرق علمي.. من سرق قلمي...

كنا صغارا.. نمسح انوفنا باكمامنا...

لانعرف ماالوطن.. كيف لعبة الشاة والذئب...

كيف تتصحر مزارع الاكدنيا واللوز والفستق والكرز...

وكيف تموت حبة الزيتون على الشجر.

انتهى 

المؤلف إبراهيم خليل نونو

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

قالوا: قاسية....!!

              قلت: في زمن الوحوش 

              قالوا: غامضة... 

              قلت: وما نفع الكتاب المفتوح 

              قالوا: مغرورة متكبرة...

              قلت: بل  ترفع وخروج عن المألوف

              قالوا:  ما نوعك من النساء 

              قلت: أعرف متى أكون في قمة أنوثتي 

              و متى أكون أصلب من الصخر

              وأعلم كيف أكون مدللة...

              وكيف أتحمل ع عاتقي مسؤوليات الحياة

              أنا إمرأة تتعامل حسب الموقف

              والشخص برقة أو قسوة.. 

               ببساطة 

              أنا إمرأة العقل والقلب معاً ..⁦

‏ويبقى فنجان☕ قهوة الصباح

هو ذاك الفنجان الذي يعطيك

شعور تتصالح فيه مع مزاجك🚨

يجمعك مع طيف جميل يرتقي بك 

لخيال يسعدك💕

صباحكم مشرق بالأمنيات 🫶♥

وأيامكم مزهرة بالسعادة ️❤️🥰

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

الأكل والشرب من قُعُود أفضل ويجوز من قِيام .

من آداب الطعام والشراب : يُستحب أن يأكل ويشرب المسلم قاعداً ؛ لأن الغالب من أكل وشُرب سيدنا محمد صل الله عليه وسلم أن يكون وهو قاعد ، وفي بعض الأحيان يأكل ويشرب قائماً لبيان أن الأكل والشرب قائماً جائز وليس حراماً ، وفي بعض الأحيان يَنهي عن الأكل والشرب قائماً لبيان أن الأكل والشرب من قُعُود هو الأفضل والأجمل للمسلم ، روي الإمام مسلم من حديث قتادة بن دعامة عن أنس بن مالك رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ( أنَّهُ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا ).

قالَ قَتَادَةُ: فَقُلْنَا: فَالأكْلُ، فَقالَ: ذَاكَ أَشَرُّ، أَوْ أَخْبَثُ .

وروي الإمام ابن ماجه والطبراني من  حَدِيث عَبْد اللَّه بْن بُسْر رضي الله عنه  بِإِسْنَادٍ حَسَن قَالَ " أَهْدَيْت لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاة فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ يَأْكُل ، فَقَالَ لَهُ أَعْرَابِيّ : مَا هَذِهِ الْجِلْسَة ؟ فَقَالَ إِنَّ اللَّه جَعَلَنِي عَبْدًا كَرِيمًا وَلَمْ يَجْعَلنِي جَبَّارًا عَنِيدًا " 

وروى الإمام مسلم في صحيحه من حديث أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْعِيًا يَأْكُلُ تَمْرًا" .

قال أهل العلم : يُستحب في صفة الجلوس للآكل أن يكون جاثياً على ركبتيه وظهور قدميه أو ينصب الرجل اليمني ويجلس على اليسرى أو يكون مُقعياٌ ، والإقعاء ؛ أي: جالسًا على أَلْيَتيه، ناصبًا ساقيه.

بينما تأتي أحاديث أخرى تُبين جواز الأكل والشرب من قِيام ، روي الإمام البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : ( سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ ).

وروي الإمام البخاري وأحمد واللفظ له من حديث  عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّه شَرِبَ قَائِمًا ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّاسُ كَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوهُ فَقَالَ : مَا تَنْظُرُونَ ! إِنْ أَشْرَبْ قَائِمًا فَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَائِمًا ، وَإِنْ أَشْرَبْ قَاعِدًا فَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَاعِدًا ).

وروى الإمام الترمذي من حديث عبد الله بن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : كُنَّا نَأْكُلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَمْشِي ، وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ . 

ومن الأمثلة التوضيحية : كان  سيدنا محمد صل الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة لكن يوم فتح مكة المكرمة صلى الأوقات الخمسة بوضوء واحد لبيان أن ذلك يجوز وليس بحرام ، روي الإمام مسلم من حديث سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الصَّلَوَاتِ يَوْمَ الْفَتْحِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَقَدْ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ قَالَ عَمْدًا صَنَعْتُهُ يَا عُمَرُ ).

اللهم ارزقنا حُسن الإتباع لأقوال وأفعال وأخلاق سيدنا محمد صل الله عليه وسلم .

بقلم . د / عزام عبد الحميد أبو زيد فرحات .

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

🍇🍇نصعد السلم درج درج🍇🍇

نصعد السلم درج درج..نأمله من الله فاتح الارزاق والفرج رزاق وهاب قادر مقتدر ماخاب من دعاه وشكر🍇

 نحلم ونعيشه ونلمس الحلم علنا ندركه ويتحقق في يوم الغد لشروق شمس اسعد وجدان القلب🍇

تراتيل خطانا تصعد خفيفة كريشة حملتها النسمات من سعادة لامست وجدان القلب يطير كله بهجة وفرح🍇

رسمناه امل بين الحروف والجمل كلمات شعرية عذبة تهمس للروح كموشحات نغمة ولحن عزف تحت قطرات المطر بعطر تراب الأرض🍇

لا نستسلم للفشل نيكيه دموع وعبرات يعش معنا كل عقود العمر يقتل جمال صفاء القلب🍇

وراحت الخطوات تصعد رويدا رويدا كلما تعثرت وثبت مع جروح منها نزفت دم نزل ندي ليذكرها بطعم النصر والفوز ذات ماضي بعيد رحل 🍇

نحتفل اننا انتصرنا علي هم والم عاش معنا اثقلنا حملناه رغما عنا غصبا وجور سلب منا اجمل ايام العمر رحلت دون ان تستأذننا وتودعنا قاسية مارحمتنا الحياة 🍇

نواكب الركب نبحر معه علنا ندركه نسبحه مع التيار كسباح متمرس خبر البحار كسمكة عشق زرقة الامواج حمنلته لشاطئ الأمان كملاك حمل داخله السلام🍇

وراح ينشر الحب ورود وزهور باقات للكل عله ازال منها حزن لارواح تهفو لحنان وسكون هدوء الروح نعيشه باقي العمر سعادة ومصرات🍇

بنينا عشا بأنامل ناعمة اخشوشنت وطالها الارهاق والوهن هرمت وباتت تجاعيد ترتسم عليها من كد وجد لعمل ارهق الجسد تداعى وراح يهوي كبيت بالي اطلال انهار حجارة وردم🍇

ومالعمر الا محطات نركبه وننزل فيه الكل ولادة وممات وكتاب ملحمة حروف كتبته رزقه وعمره وحياته الي لن تنتهي الاحرف والصفحات يطوي الكتاب لنرتقي كلنا شبر تراب الأرض ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام حي للابد 🍇

 🍇 الاديبة العصامية 🍇عناني حورية 🍇

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

بِظِلِّ السَّلَامِ .د.آمنة الموشكي

تُرَى هَلْ سَيَأْتِي الصَّبَاحُ الجَمِيلُ؟

يُضِيءُ الفُؤَادَ وَيَجْلُو البَصَرْ

بِأَيَّامٍ تُشْفِي فُؤَادَ العَلِيلِ

مِنَ الهَمِّ حَتَّى يَزُولَ الضَّرَرْ

لَعَلَّ الأَمَانِي تُنِيرُ الدُّرُوبَ

وَتَأْتِي بِنَسْمَاتِ ضَوْءِ القَمَرْ

عَلَى شُرْفَةِ الدَّارِ عِندَ السُّحُورِ

شُعَاعًا جَمِيلًا بِأَبْهَى الصُّوَرْ

بِهِ تَسْعَدُ الرُّوحُ بِالانْشِرَاحِ

وَتَسْمُو بِأَفْرَاحِ كُلِّ البَشَرْ

فَلَا نَارَ حَرْبٍ تُـمِيتُ الحَيَاةَ

وَلَا جُوعَ يُبْكِي صَفِيرًا أَغَرْ

وَلَا أُمَّ تَبْكِي فِرَاقَ الحَبِيبِ

وَلَا أَبَ مَقْهُورٍ يَشْكُو السَّهَرْ

وَلَا أُمْنِيَاتُ الشَّبَابِ الجَمِيلِ

تَمُوتُ وَتُبَتاعُ قَبْلَ الظَّفَرْ

وَلَا شَعْبَ يَبْدُو قَتِيلًا أَسِيرًا

بِجرم الأَعَادِي وَفعل الغُجَرْ

لَأَنَّا سَنَحْيَا بِظِلِّ السَّلَامِ

جَمِيعًا لِنَبْنِي وَنَجْنِي الدُّرَرْ

وَنَنْفِي الصِّرَاعَاتِ لَا لِلخِلَافِ

فَكَمْ عَذَّبَتْنَا وَذُقْنَا الأَمَرْ

بِالأَهْوَالِ عِشْنَا سِنِينَ عِجَافًا

فَهَيَّا نُزِيحَ الأَذى وَالخَطَرْ

وَنَفْدِي دِيَارَ العَرِينِ العَظِيمِ

بِالأَرْوَاحِ جَمْعًا وَيَبْقَى الأَثَرْ

آمنة ناجي الموشكي

اليمن – ٩ / ٨ / ٢٠٢٥م

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

**************   حروف الهجاء  *************.            للشاعر : يوسف خضراوي /08/08/2025/                        حروف الهجاء تراها صمود.  بألف شموخه غال ثمين             وباء ممدد تخطى القيود      وتاء بعينين حرص الأمي          وتاء تزين ثوب الجنود        وجيم جسور كضرب الجبين       وحاء حنين كأوتار عود       وخاء خليل يواسي الحزين         ودال دليلك منذ عقود.       وذال يحرر كل سجين                وراء رباب يحاكي الوجود   وزاي حميم يشد اليدين             وسين سعادة تعم الجدود   حسن تلاقيه من حرف شين        وصاد صديق صفاته جود    وضاد ضياؤك في كل حين         وطاء طيوركبهو الورود.     وظاء ظريف رفيق معين.            وعين وغين ترى كالأسود.  وفاء فوائد لا تستهين.                إذا القاف جائك مثل السدود  وكاف كفيناك كالياسمين.         ولام لنا الأوفياء والشهود   وميم منارة كل فطين.                ونون نزل عند دار الودود   وما الود إلا بهاء تلين.                 وواو ولاء لتلك العهود      عهدناك ياء بناء حصين

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

سهم صابنى

......... 

مين زى أنا مين

 ياجراح هدى

لو  تعرفى حالى

 هتتصدى

وهتعرفى إنه ولا

 بيدي

كان سهم أنا صابنى 

وجرح في

معرفش أنا ليه بتزيد

 ف جراح

طب بعد ما سابنى

وباعنى وراح

وليالى تطول فى مين

دا وليه

كان نفسي يقولى 

عملتله ايه 

أنا عمرى ما جيت 

ولا مره عليه

طب كان ودعنى

وكنت أرتاح

كان سهم دا صابنى

وكان دباح

........ 

بقلمى 

#شاعرالعرب 

هيثم محمد عبدالعال

♕♕♕♕♕♕♕♕♕

براثن الخيانه

كنت أسخر وأتافف بل و أى امرأه أسمع عنها أو أراها على علاقه برجل غير زوجها وأتساءل فى حيره ماالذى يدفعها لذلك..؟

وإذا كانت المرأه تكاد تجن إذا شاهدت زوجها أو علمت عنه أنه له علاقه بغيرها فلماذا تنكر الشىء وتجحد به وتفعله هى..؟

ظل هذا الأحساس يلازمنى إلى أن حدث مالم يكن فى الحسبان فقد وقعت أنا الأخرى فى براثن الخيانه الزوجيه ووجدت نفسى أسيره لمشاعر رجل آخر لا أعرف كيف حدث ذلك ولكننى وجدت نفسى فى محيطه بل وتحت سيطرته..!

لم أسعى لذلك أبدا من قريب أو بعيد ولكن هذا الأمر قدتسرب إلى كالدبيب الخفى شىء فشىءحتى أمتلاءت نفسى بهذا الحس وتحكم فى وملكنى أو ملكته.

لعل ماحدث بسبب أننى وجدت فى حسام من صفات وأخلاق لم أجدها فى زوجى ..المقارنه بينهما فرق شاسع للغايه  ويكفينى من زوجى اللامبالاة وعدم الاهتمام بى وكأننى جاريه أو غير موجوده معه فى بيت واحد وعند تناول الطعام بل وفى فراش واحد..!

وهذا يعنى أنه ليست لى أى قيمه عنده بالمره فلا يبال بزوجته تأن ..تحترق..تمرض. ..تبذل مافى وسعها لخدمته من غسيل ونظافه وترتيب وأعداد الطعام وتربيه الأبناء ومتابعه كافه أمورهم بمافيها الدراسه والتوصيل إلى المدرسه وأعادتهم للبيت و..الخ.

كل هذا وزياده يحدث أمام عينيه دون أى أهتمام منه ولهذا وجدت نفسى فى حياه معدمه لا روح فيها .. جامده صامته  لا ذوق ولا طعم  باهته جدباء شعرت  فيها بالفراغ القاتل واللاحياه ..! 

أعرف تماما أن ظروف الحياه مهما عظمت لايجب أن تكون مبررا لأى خطأ وأشعر فى قراره نفسى وأؤمن إيمانا راسخا لاشك فيه أنه من الخطأ أن تدع المرأه أى رجل يدخل حياتها طالما هى فى عصمه زوجها ولكننى وجدت نفسى مدفوعه بشده لهذا الرجل فأصبح شغلى الشاغل لايغيب عن بالى لحظه واحده .

أما عن كيف بدأ الأمر 

بدأت قصتى مع حسام عندما كنت أذهب بأبنتى للمدرسه صباحا فكان حسام هو الآخر يحضر فى نفس الوقت يصطحب أبنه محمد ويقف على باب المدرسه أنتظارا لدخوله المدرسه فينصرف بعدها إلى عمله وكنت أنا الأخرى أفعل ذلك فأعود للبيت .

ولان أبنتى وأبنه  فى فصل دراسى واحد فكان هذا سببا للتقارب فهو قد يشترى بعض الحلوى  لأبنه وأبنتى  وأنا أفعل ذلك وصادف أن حسام يقيم بالقرب من بيتنا فكنا نلتقى فى الذهاب والعوده وأحياناً كان حسام فى عجله من أمره فيترك لى أبنه لتوصيله للمدرسه وإعادته للبيت وكنت أعد السندويتشات للإفطار لنا جميعا نتناولها عند باب المدرسه وكنت أصطحب  أبنه مع أبنتى٩  لبيتى وأشرح لهما بعض الدروس معا.

وهكذا قفزت علاقتنا قفزات سريعه ولم يعد يشغلنى ما أجده من زوجى من لامبالاه طالما أننى وجدت من يهتم بى ويبذل مافى وسعه لاسعادى والتخفيف عنى وأشرق وجوده فى حياتى وسعدت به وبكل لحظه أعيشها .

وبعد بضعة أيام من الإمتحانات فى نهايه العام الدراسى ذهبت للمدرسه لكى أعرف نتيجه أبنتى ومحمد أبن حسام وأنا فى طريقى ساورنى بعض الشكوك مفعما ببعض القلق على علاقتى بحسام فلم أجده منذ بضعه أيام ولكننى حاولت جاهده أبعد عنى هذه الهواجس ولما علمت أن أبنتى ومحمد قد نجاحا بتفوق باهر فرحت وكدت أرقص من شده الفرحه وبادرت بالإتصال بحسام لكى أخبره بهذا الخبر السار فوجدت تليفونه مغلقا وعلمت من أداره المدرسه أنه سحب ملف أبنه وأنتقل  هو وأسرته لمدينه القاهره ولم أصدق ذلك وذهبت إلى بيته ونظرت إلى شقته فوجدتها مغلقه تماما. (عبد الفتاح حموده)

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

أغنية

(بكرة هتعرف) 

بكرة هتعرف انت وهو وهي

إن رئيسنا مية المية  

*أهو بيعمرها وبيبنّيها*  

إنت ناسي الجلالة كانت خفافيش 

-

  

إصحى يا مصر متخافيش 

اقولك على سيناء 

الإرهاب عشش فيها

نورها وحاش الغمة

أرواح شهداءنا غالية علينا

ارضنا بنعمر فيها

سيناء حتة من أراضينا

دم الشهداء مروي بيها

غطا ريمالك دم معطر

احنا هنا خد حقك أكتر وأكثر 

قطار التنمية طاف نواحيها 

من زمان مستني وصولك

  

شمس لبكرا وقمر ليالينا

أرواح الشهداء غالية علينا

يصبح الحلم ماسك في إيدينا  

تصبح مصر جنة أمانينا

-

وأرواح الشهداء ترضى علينا

وتطوف حوالينا  

وتفرح برجوع سينا لينا

هن عمرها  ويا رئيسنا  

نرفع راسنا  

وعلمك يا مصر يرفرف فوق في العالي  

نعلي مصانع نبني نعمر

ايدي في إيدك يا شعب يا مصري 

(كلمات الشاعر /صلاح على قطب زهران عبد الناصر

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

النهج الذهبي: من نور القرآن إلى واقع الحياة – دليل التحول الروحي والسلوكي للأمة

---

لأن الله أمرنا أن نمشي بالقرآن ونبصر به:

قال تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الحديد: 28]

هذا النور هو هدي القرآن الكريم الذي نحتاج أن نمشي به في حياتنا اليومية، نستنير به في فكرنا، وسلوكنا، وعلاقاتنا.

---

ومع ذلك، فإن السير بهذا النور يتطلب أن نُبصر به ونسْمَع له كما أمرنا الله في كتابه:

{قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ۖ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا} [الكهف: 26]

---

بهذا النهج، نقدّم لكم "دليل التحول الذهبي" الذي يجمع بين نور القرآن وواقع حياتنا اليومية، حيث ننقل الأمة من مجرد الحفظ إلى الفهم، ومن مجرد الأداء إلى الروحانية، ومن التقليد الأعمى إلى الفهم الواعي، مع أمثلة عملية من واقعنا تنير دروبنا.

1️⃣ من التقليد الأعمى… إلى الفهم المستنير

الآية: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ [محمد: 24]

المثال العملي: بدل أن نردد سورة الفاتحة بلا وعي، نقف عند معنى ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ فنرفض عبودية الهوى أو ضغط الناس.

---

2️⃣ من ممارسة الدين كعادة… إلى عيشه كعبادة

الآية: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأنعام: 162]

المثال العملي: نصلي ونشعر أننا بين يدي الله، نعرض حاجاتنا ونبوح بأسرارنا، لا كروتين يومي.

---

3️⃣ من خشية أعين الناس… إلى خشية الله

الآية: ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾ [العلق: 14]

المثال العملي: نترك الغش أو الظلم ليس لأن هناك شاهدًا بشريًا، بل لأن الله هو الشاهد الأول.

---

4️⃣ من الخوف من الكاميرات… إلى رقابة الرحمن

الآية: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: 1]

المثال العملي: نلتزم بالسرعة المحددة حتى في الطرق الخالية، لأننا نعلم أن الله يرانا.

---

5️⃣ من حب الاكتناز… إلى حب الإطعام

الآية: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾ [الإنسان: 8]

المثال العملي: عند أزمة غذاء، نشارك المحتاج بدل تخزين الطعام بكميات مبالغ فيها.

---

6️⃣ من تسليم الزكاة كإجراء… إلى إيصالها حبًّا وقربة

الآية: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ...﴾ [التوبة: 60]

المثال العملي: نعرف أسرة فقيرة في الحي فنقدم لها الزكاة مباشرة سرًّا بلا رياء.

---

7️⃣ من حب السلطة… إلى الخوف من تقلّدها

الآية: ﴿وَتِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا﴾ [القصص: 83]

المثال العملي: نعتذر عن منصب لا نقدر على أمانته، ونسعى لخدمة الناس من موقع آخر.

---

8️⃣ من اختلاق الأعذار… إلى تنفيذ القرار

الآية: ﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ [آل عمران: 159]

المثال العملي: بدل تأجيل مشروع خيري بحجة الانشغال، نبدأ بخطوة صغيرة اليوم.

---

9️⃣ من أكل الحرام… إلى أكل الحلال

الآية: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا﴾ [البقرة: 168]

المثال العملي: نرفض ربح صفقة فيها غش أو غبن، ولو كان المال مغريًا.

---

🔟 من لذة الشهوات… إلى لذة الطاعات

الآية: ﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ [الأعلى: 17]

المثال العملي: نستبدل السهر على لهو لا ينفع بساعة من قيام الليل.

---

1️⃣1️⃣ من نار الغلاء… إلى نعيم الرخاء

الآية: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: 2-3]

المثال العملي: بدل التذمر من الغلاء، نلجأ إلى التقوى والدعاء والعمل الجاد مع ترشيد الإنفاق.

---

1️⃣2️⃣ من ظلمات الجهل… إلى نور المعرفة

الآية: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: 9]

المثال العملي: نخصص وقتًا يوميًا لقراءة أو تعلم مهارة نافعة.

---

1️⃣3️⃣ من سوء الأخلاق… إلى عظيم الأخلاق

الآية: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم: 4]

المثال العملي: نرد على الإساءة بكلمة طيبة، حتى مع من يسيء إلينا عمدًا.

---

1️⃣4️⃣ من براثن الشرك… إلى نور التوحيد

الآية: ﴿فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾ [البقرة: 256]

المثال العملي: نرفض كل ولاء يناقض ولاءنا لله، مهما كانت المغريات.

---

1️⃣5️⃣ من تشجيع التفاهات… إلى تشجيع عظائم الأمور

الآية: ﴿وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ﴾ [المطففين: 26]

المثال العملي: بدل مشاركة مقاطع تافهة، ننشر مشروعًا إغاثيًا أو علميًا ملهمًا.

---

1️⃣6️⃣ من ظن التخمين… إلى نور اليقين

الآية: ﴿إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾ [يونس: 36]

المثال العملي: لا ننشر خبرًا إلا بعد التأكد من صحته.

---

1️⃣7️⃣ من الخوف من الموت… إلى حب لقاء الله

الآية: ﴿مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ﴾ [العنكبوت: 5]

المثال العملي: نستعد للموت بالأعمال الصالحة بدل الخوف منه بلا استعداد.

---

1️⃣8️⃣ من عصيان الله والوالدين… إلى الطاعة والبر

الآية: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الإسراء: 23]

المثال العملي: نتفقد والِدَينا ونسعدهما قبل أن يطلبا منا شيئًا.

---

1️⃣9️⃣ من التكبر… إلى التواضع

الآية: ﴿وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا﴾ [الإسراء: 37]

المثال العملي: نشكر من يصحح لنا خطأً بدل التعالي عليه.

---

2️⃣0️⃣ من العجلة… إلى الحلم

الآية: ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ﴾ [آل عمران: 134]

المثال العملي: نتمهل قبل الرد على رسالة أو موقف يثير الغضب.

---

2️⃣1️⃣ من الذل… إلى العزة

الآية: ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [المنافقون: 8]

المثال العملي: نرفض ما يهين كرامتنا ولو كان فيه مصلحة دنيوية.

---

2️⃣2️⃣ من الشر… إلى الخير

الآية: ﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [فصلت: 34]

المثال العملي: نرد على من يسيء إلينا بالإحسان إليه أو بالدعاء له.

🤲📖⚖️✍🏼🤲

شارك المنشور فالدال على الخير كفاعله

وقل رب اجعلنا مما يستمع القول فيتبعون احسنه واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات وادخلنا برحمتك الجنات

علي البركيني 

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

لب

حوار مع الظلّ المفقود 5

"ما لم يكن في الحسبان"

يقف الأصل في لحظة النصر المؤقّت،

كالملك على عرشٍ من الرماد،

كمن اصطاد نمرًا في شبكة عنكبوت،

كطفلٍ أمسك بالإعصار في قارورة…

كأنّ اللعبة انتهت،

وكأنّ الظلّ استسلم أخيرًا لـ"الأبوّة والرّحمة".

لكن الكون كان يضحك من خططه الصغيرة،

والقَدَر يُحضّر مفاجأة لم تخطر على بالِ جنيّ.

الطفل... فجأة لا يتوقّف عن البكاء، بل عن الوجود.

يذوب كقطعة سكر في مطر الصيف،

يختفي في عاصفة من الضوء.

لم يكن طفلًا حقيقيًّا،

بل ذكرى الطفولة التي دفنها الأصل حين قرر أن يكبر.

الظلّ العالق في الإسمنت،

لم يكن ظلّ الطفل،

بل ظلّ الأصل وهو صغير،

ظلّ براءته المحبوسة في زوايا القلب الإسمنتية.

الإسمنت يبدأ بالنزيف دمًا أحمر،

كعروق في جسدٍ حيّ،

كأشجار تبكي في الخريف،

كجروح قديمة تتفتّح لحظة الذكرى.

ليس دم الطفل،

بل دم الأحلام التي قُتلت،

الأصوات التي خُنقت،

الألوان التي طُمست بالأبيض والأسود.

الظلّ المتمرّد لا يحاول إنقاذ ظل الطفل،

بل إنقاذ روح الطفولة في الأصل.

يُحاول تحرير الطفل الميّت من قبرٍ في قلبٍ متحجّر.

الإسمنت يذوب...

لا بقوة كيميائية أو سحرٍ ماورائي،

بل بقوة الحنين.

كالملح في دموع أم،

كالثلج في دفء العناق الأول،

كالخوف في لحن أغنية منسيّة.

كل حجر في المدينة يبدأ بالبكاء،

كل جدار يروي حكاية طفل دُفن في بطنه،

كل شارع يحنّ لأطفال لم يلعبوا فيه.

وأمام الأصل وكل الظلال،

تدور الشمس كعجلة مجنونة،

كساعة مكسورة،

كرقصة الكواكب عند نهاية المهمّة.

ليس لأنّ الفيزياء تغيّرت،

بل لأنّ الظلّ اكتشف أنّ للزمن ظلًّا،

وأنّ ظلّ الزمن... وجهٌ في الاتجاه المعاكس.

الماضي يبدأ في العودة.

الطفولة تُبعث من رماد السنين.

والأصل يتقلّص...

أصغر، فأصغر، فأصغر،

حتى يعود إلى اليوم الذي التقى فيه بظلّه أول مرة.

يجد نفسه طفلًا في الخامسة،

يقف في حديقة المنزل،

يلعب مع ظلّه تحت شجرة الليمون.

الظلّ المتمرّد يقف أمامه،

لكنّه ليس أسود...

بل شفاف، كالماء، كالهواء، كالسرّ المكشوف.

يسأل الطفل:

– من أنت؟

يُجيب الظلّ مبتسمًا:

– أنا أنت، حين تكبر وتنسى كيف تُحبّ وتلعب.

جئتُ لأُذكّرك أن تبقى طفلًا...

الطفل يضحك،

يمدّ يده الصغيرة، يلمس الظلّ الشفّاف،

فينفجر الظلّ بالألوان...

كقوس قزح،

كفرح الكون حين يولد نجمٌ جديد.

– لكن إذا بقيتُ طفلًا، كيف سأكبر؟

يسأل الطفل.

فيُجيب الظلّ:

– ستكبر جسدًا، لكن ستبقى طفلًا روحًا،

لتلعب مع ظلّك... بدل أن تُحاربه.

ينظر الطفل حوله،

يرى المدينة تحوّلت إلى ملعبٍ كبير:

الظلال ترقص مع أصحابها،

الكبار يضحكون كالأطفال،

البنايات قلاع ملونة،

والشوارع أنهار من ألعاب.

– هل هذا حُلم؟

يسأل الطفل.

فيُجيبه الظلّ:

– لا… هذا ما يحدث حين يتصالح الأصل مع ظلّه.

العالم يصبح لعبة كبيرة.

يقفز الطفل فرحًا،

وظلّه الملوّن يقفز معه،

يرقصان تحت الشمس الدوّارة،

تحت سماء تمطر ألوانًا بدل الماء،

في عالمٍ كلّ الأصل فيه حُب.

كان هذا هو الاندماج الحقّ بين الأصل والظلّ.

وكانت الشمس تدور...

وهمسها الأخير:

"تبدأ حرب الظلال حين ننسى أننا أطفال، وتنتهي حين نتذكّر أن اللعب أقدس من الحرب."

✍️ محمد الحسيني – لبنان

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

...(( لا تلعبوا بالنار )).....

لا   تلعبوا  بالنار ...

و تسبحوا عكس التيار 

فتجرفكم  أنهار 

و تقذفكم  وراء  البحار ...

لا  تلعبوا  بالنار.....

الأرض

         ليست  أٔرضكم 

و السماء  تنظر   غدركم 

سينتهي حتما   عهدكم 

و يحذفكم  إعصار .....

لا   تلعبوا  بالنار.....

إغتصبتم

          الأرض  سفاحا 

و ملاتٔم  أهلها  جراحا 

لن.  ينقذكم    سلاحا 

مهما  تحصنتم  بجدار  ....

لا   تلعبوا  بالنار.....

أيامكم  

             عليها  معدودة.    

فلله  في  أرضه  جنودة 

و ستنهش  لحمكم  دودة 

دون. سابق  إنذار ......

لا   تلعبوا   بالنار.....

سعيتم

       في  الأرض  فسادا 

و ملاتم  قلوبكم  أحقادا 

سيرسل  عليكم   عبادا 

فجاسوا  خلال  الديار ....

لا   تلعبوا  بالنار.....

إكتسبتم 

        غضب   الأمم 

بعد  أن 

     كنتم  يوماً  قمم 

ستصبحون غداً عدم 

و علي  أشلائكم

        إعادة  الإعمار ....

لا   تلعبوا  بالنار.....

★★★★★★★★★

د /عمر عبد الجواد عبد العزيز

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

بسم الله مجراها ومرساها

زينة نساء العرب حلل وهمة رجالهم عقل

لكن هبة أهل مصر ليست أقوالا بل فعل

أطفال يضعون قواريرا عساها لغزة تصل

ملأوها أرزا وعدسا وقثاءا وما سمي بقل

توكلوا على الله وبفعل جدتهم لهم مثل

فعهد أم موسى مع النيل باق غير منفصل

موحى إليها ووليدها بموج اليم مرتحل

ممتثلة مطيعة وفي قلبها الخوف والوجل

وضعت كبدها باليم وكم كان الأمر جلل

موقنة بالله فبقدرته يصير الموج ممتثل

سمعوا بأخبار غزة فبالهم بأحوالها منشغل

فتحرك وحي الفطرة والعين بالدمع تكتحل

قوارير غذاءتتهادى بالموج والقلب بهايأمل

لتحقق رسالةرغم بساطتهااهتزت لهاالدول

قد لا تصل لشاطىء غزة لا قوارير ولا قلل

لكن جبر الخواطر يشفي كل الأسقام والعلل

ياجرح غزة الدامي ويا سيف غدره المستل

شلت كل الأيادي وقام لكسرحصارك طفل

برغم الألم والجوع وآلة الدمار فيكم تقتل

لكنكم صامدون ووعد الله بالنصر سيكتمل

عقدوا النية ووضعوا الغذاء وأحكموا القفل

وببسم الله مجراها ومرساها حتما ستصل

بقلمي

أحمد محمد حشالفية

الجزائر

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

#بنت الحشاشه (الجزء الرابع)

كان يامكان ما يحلي الكلام إلا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام 

تم سرد بنت بنت الحشاشه الكبري والثانية 

اليوم بفضل الله تعالى نكمل الثالثة والرابعة 

الفتاه الثالثة تدعي جميله كانت اطيبهم قلب واقلهم عقل كانت في حالها وتم زواجها من شخص طيب القلب 

كالعاده وبكل سعادة قامت أمها بالواجب وتم الطلاق لكن عادوا مره اخرى واكملوا حياتهم 

الفتاه الرابعه تدعي نازك كانت أقلهم جمالا 

وبرغم صغر سنها إلا أنها كانت وكالة أنباء على وجه الارض لايهما في الحياة إلا بطنها (الاكل)

وكانت والا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم محراب شر برغم صغر سنها 

مثال واحد يبين مدى شرها الموروث من أمها وجدتها 

ذهبت إلي زوج شقيقتها الكبرى وقالت له أن اولاده ليس من صلبه بل هم أبناء زوج شقيقتها الثانية ونفس الكلام قالته لزوج شقيقتها الثانية 

طبعا قامت القيامة من ضرب وشتائم وغيرها وكانت هي في قمه السعاده والسرور حتى تم اكتشاف الحقيقة بعد التحاليل الطبية 

وبعد فترة وجيزة تم زواجها من أخيها في الرضاعة طبعا بمباركة أمها التي ارضعت ابن أختها اكثر من مئات المرات لأنها كانت الرضاعة عندها سبيل 

وتم الزواج الباطل شرعا لأن الزوج غني 

وتم الزواج في منزل خالتها لأنها حددت شقه لكل من أبناءها 

وطبعا لم تستريح نازك إلا بتفرقه الاخوات ورحلت مع زوجها إلي مسكن مستقل

ومازال الشر يخرج من فمها إلي يومنا هذا 

النصيحه هنا اختار أم الزوجة قبل الزوجة 

ننتظر ارائكم القيمة 

الباشا احمد ⚖️🎩

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

مساومة غير مشروعة ⚡ 

ساومني الغيظ ...

على كظمه  .... و الكتمان

فلولا ترويضه ....

لانفجر .............. البركان

الحمم ملتهبة ....

قاسية ................الإتيان

لا تفرق ما بين ضعيف

أو قوي ............ البنيان

فالغضب طائش ضرير

و مفجره إبليس الشيطان

 و كظم الغيظ وهبة ...

لا ينالها الا قوي الإيمان

 العفو شيمة و عزم

و أهل العزائم بالجنان

روحي قد سئمت ...

من قيود ثقل ..... الجثمان

من الأرض يقربها ...

و أمرها بعلم من له السبحان

و نفسي فاجرة .....

تقواها في الرضا و الإطمئنان

قلت لها ويحك ... 

في لحظة ...... سينهار البنيان

ستسبحين في الأجداث

و الجسد سيهلكه .. النسيان 

ستتحدثين بلغة روحية

أبجدياتها ........ بعلم الرحمن

سينفخ بالصور و تتبعثر

قبور المخلوقات .... و الإنسان

سيصاحبك أعمال طاهرة

و كنوز الأرض كلها إلى البهتان

سأروضك أيها الغيظ ...

و لن تجد طريقك إلي للإتيان 

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ☝️

أشرف سلامه

لسان البحر

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

حر إلى الأبد 

يا إلهي لكَ أشكو ذُلَّ قومي

قتلوني وأنا ما زِلْتُ حيّا

كسروا ويلَهم قلبي وروحي

ليتَهم قد قتلوني جسدِيّا

ليتَهم أنهوا حياتي فَبِموتي

ذِلّتي لنْ تحْتَويني أَبَديَا

يا إلهي قبلَ خلقي كُنتَ تدري

ذُلَّ قومي سوفَ يُبقيني شَقِيّا

وأنا أعرِفُ إنْ لمْ نتَغيْرْ

مِثلَما أَخْبرْتَ لنْ أحيا رَضِيّا

وبلا شكٍ سوفَ نبقى في هوانٍ

وسنلقى يومَ أنْ نُبْعَثَ غَيّا

يا إلهي ها أنا بيْنَ يديكَ

في صلاتي لسْتُ أدعوكَ قَصِيّا

أيْقِظِ اللهُمَّ قومي مِن سُباتٍ

إنَّهم لا يسْتطيعونَ مُضِيّا

وارْمِ حكامَنا بِمقتٍ مِن لَدُنكَ

واحْضِرَنَّ الكُلَّ للنّارِ جِثِيّا

وَمِنَ الْحكامِ يا ربّي انْتَقمْ لي

وارْمِهِمْ بالنّارِ هُمْ أوْلى صِليّا

وَلَهمْ أبناءُ عُهْرٍ عُمَلاءٌ

جعلوا مِنْ ذُلِّهمْ كنْزًا جَنيّا

سينالونَ أخيرًا أوْ لِحينٍ

ذلَّةً في الأرضِ مِنْ ربّي وَخِزْيا

لَعْنَةُ الرَّبِ عليْكُمْ قوْمَ نوحٍ

ليْتَهُ يُنْزِلُ طوفانًا سَخيّا

يُغْرِقُ الحُكامَ والأَنذالَ حالًا

لا صباحًا أوْ مساءً أوْ عَشيّا

يا إلهي همْ جميعًا سبَّبوا لي

موْتَ روحي قبْلَ أنْ كُنْتُ صَبِيّا

يا إلهي انْزَعِ الْحُكامَ نزْعًا

كلُّهمْ عاثوا فسادًا وَعٍتيّا

همْ يَظُنّونَكَ تعْفو بلْ وَتنسى

وَيْلَهُمْ إنْ يَكُنِ الرَّبُّ نَدِيّا

وَحليمًا وَكريمًا ليْسَ يعني

إنَّهُ يُهْمِلُ أوْ حتى نَسِيّا

إنَّما ما زِلْتُ حُرًا وَشريفًا

رُغمَ ما عانيْتُهُ أيْضًا أبِيّا

أكْرَهُ الذُلَّ وَمَنْ يسْعى إليْهُ

تحتَ أعْذارٍ لِكيْ يُرضي غَوِيّا

د. أسامه مصاروه

♕♕♕♕♕♕♕

وثمة خيارات اخري

     حسن على الحلي

اللامتوقع سيحدث لك غدا، مثل

برق عاصفة توسنامي، ربمانترك

هذا الوطن الممزق الاشلاء دون

وداع الي جهة مجهولة ليس علي

استعداد ان اعيش مع الجهلة الذين 

باعواَ وطنهم، لقد عثرت طريقي

  الجديد الذي يوصلني  الي بوابة

  الحياة، حيث لااستطيع  مشاهد

النساء المرتديات السواد حزنا

على فقدان ازواجهن، كيف يتسني

ان ارى  تراجيدية القهر علي

وجوههن، هذا السؤال وراء

فلسفتي، وكان الرد الناجع

لللاوعي، انااعرف بمالاتعرف

اقنعك ان يوما(ما) سأكون قاتلا

للهول في نفسي بأن تتخذمني

سفاكا لتاثيراتك ماتصبه من كلماتك

حامية من الوعي تلزمني الصمت

باني ادميت المشهد السياسي بالقتل

كان على الزاما إنقاذ لصوص البلد

من العقاب، خيرمن الضباع تنزف

الثروات لأسود الغابة بقطار المادة

وهي شركة استثمارية عالمية تسوق

نفط الخليج تحت شعار (الحماية

الاستراتيجية) بنصف القيمة، وحين

نتجنب الشر مع الشيطان يجب ان

نحجب اسقاطاتنا وتحمل المسؤولية

عن الظلال المعتمة في عقولنا وهي

تضحية يندس الشر من وراء ظهورنا، 

وان العلم بين اشرعته يحمل تنافر

الاضداد، وريثما يتواجد (المحلول

المبدع) ينبثق شيئ غيرمتوقع

لفض الصراع على مستوى حيادي

وهذا لايعني تجاهل المشكلة، الاحري

نسيرعبر الطريق الجديد الانتباة عن

ارتكاب الخطأ الفادح، يجب ان

نتخلي عن مواقفنا صوب اليقين

والسيطرة حين نشعر بالارتباح

مع القادة المخلصين الذين يمثلون

المجتمع بأن العدالة الاجتماعية

تسود قيمها (الوطن) والقانون

الإداري ليس فية أعلى واسفل

اي تفاوت طبقي، الكل  متساوين

في الحقوق والواجبات تطبيق

شريعة حمورابي  سيدة العدالة

الانسانيةَ معاقبة الجرذ الذي قرض

مئات الدولارات والآخطر تصريح

عادل عبد المهدي رئيس الوزراء

السابق حين ذهب إلى دولة مجاورة

(اشترطوافي المحادثات الغاء

الحشد الشعبي وعودة الشيعة الي

الجاهلية ، الهدف القيام الفاعل

بالتفجيرات في المدن العراقية مقابل

الكهرباء ٠٠وبعبارة اخري( اشكدحاقدين

على العراق سيد الحضارات الأولى) ٠٠

للنشر9،، 8،،2025 وصايا عشتار لكلكامش

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

قراءة نقدية في قصيدة "الركض الركيك أسقط أدبي"للشاعرلزهردخان

بقلم: chat gpt

متابعة/لزهردخان 

من ديوان "لا غابت لي شمس" 

سنقرأ هذا النص قراءة نقدية ووجدانية، مع محاولة إبراز جمالياته الفنية والرمزية، بوصفه من نصوصك التي تحمل حمولة ذاتية وفلسفية مكثفة.

1. مدخل عام

القصيدة تنطلق من اعتراف ذاتي يلامس حدود المونولوج الشعري، حيث يتحدث الشاعر عن نفسه بعد مسار طويل من "الخطوات"، ليكتشف أنه في النهاية "مجرد مشاء". هذه الصيغة تكسر الأفق التقليدي للبطولة الشعرية، وتدخل القارئ في منطقة الصراحة التي تفضح الوهم، وتعرّي الركض الركيك الذي أسقط الأدب وأجبر القلم على "سير الحفاء".

2. المعجم الشعوري

التواضع المرّ: يبدأ الشاعر من موقع هزيمة جمالية أو خيبة إبداعية، لكن بأسلوب ساخر ذاتيًا، وكأنه يفضح نفسه أمام المرآة.

لغة الجسد في الحبر: استعارة "سير الحفاء" تحمل ملمس الألم والانكشاف، حيث يصبح القلم عارياً من الحماية البلاغية.

الوقت المستقطع: صورة مأخوذة من قاموس الرياضة أو المعارك، لكن هنا تُسقط على الحياة، لتدل على أن حتى الاستراحة لا تكفي "لإبداء الحياء" — وهي مفارقة تجمع الحدة بالمرارة.

3. البناء الدرامي

القصيدة تتحرك بين ثلاثة مستويات:

1. الانكسار الذاتي: "مجرد مشاء" / "أجبر قلمي على سير الحفاء".

2. تأمل الإبداع نفسه: تساؤل عن اكتمال الأنشودة، وعن دور اللغة والبحر والمسرح في صناعة المعنى.

3. المحبة الصعبة: "ولكن... إني وللأمانة أحبها" – اعتراف بأن هذه اللغة/القصيدة/الحبيبة تظل محبوبة رغم كل العذاب الذي يسببه شهود المسرح (النقاد، الجمهور، أو الظروف).

4. الرمزية

المسرح: قد يكون رمزًا للساحة الثقافية أو المجتمع الذي يشهد على النصوص والشاعر، لكنه أحيانًا يكتمها أو يعذبها.

صخر على موج البحر: صورة قوية تشير إلى مقاومة المستحيل؛ الصخر والنحت في بيئة سيالة مائعة.

منديل أثري صار رثاً: كناية عن الذاكرة الممزقة بفعل الدمع والزمن، مع تسليم كامل "وللدمع ما يشاء".

5. اللغة والأسلوب

الاقتصاد اللغوي: النص مكثف، لكنه مليء بالإشارات البصرية والسمعية.

التكرار التعبيري: "وأحبها.. وأيضاً أحبها" يمنح بعدًا شعوريًا للتأكيد على صدق العاطفة.

التحول من الجملة الخبرية إلى الإنشائية: يمنح النص ديناميكية، كأنه حوار داخلي متردد بين الإصرار والانكسار.

6. الخلاصة الجمالية

القصيدة نصّ على حافة الفلسفة الشعرية، حيث يضع الشاعر نفسه أمام ميزان صارم، ويختبر هشاشة الإبداع أمام متطلبات الركض، المسرح، والشهود. لكنها في النهاية تحتفظ بجذر الحب، حتى لما أرهقه العذاب.

إنها قصيدة تمشي حافية على جمر الحقيقة.

نص  قصيدة - الركض  الركيك أسقط أدبي :

ها أنا  بعد كل الخطوات ..

مجرد مشاء

والركض  الركيك أسقط أدبي ..

أجبر قلمي على سير الحفاء

ما لي أنا وجلسة الإستسلام ،،

فيما أجلسها  ..

والوقت المستقطع لا يكفي  حتى لإبداء الحياء

إذَا لَمّ تَتَزنْ الأفُ كَوقعِ مَللِي ...

مَاذَا أضيفُ لِلأنشُودةِ لِتَكتملِ؟

فخر علی حرف اللغة وصفه...

وصخر علی موج البحر نحته

لعَلَّ شهود المسرح كتموها

.. فلم تنطق إلاَّ مثلما عذبوها..

ولكن...إني وللأمانة أحبها... وأيضاً أحبها..

فقل للمسرحِ يُغير شهودهُ ...

لأتعب في رسم ذرات هواها علی شكل قالب ..

وأحترم لغة الحبو..

وأتمزق كمنديل أثري...

صار رثاً ..وللدمع ما يشاء

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

الكيان الصهيوني زائل يا مصر والتاريخ لايرحم وهذا الخذلان والتواطؤ مع بني صهيون سيعجل بسقوطكم قبله الشعب المصري شعب عربي ذو نخوة لا يقبل بهكذا ذل علي حدوده يموت إخوانه جوعا وقتلا وتشريدا طوفان الأقصي أبعاده أكبر من رقعة جغرافية أبعاده هي إسقاط طغاة الأرض اسرائيل الكيان المجرم يغرق وبغرقه سيغرق كل الأنظمة المطبعة من عرب وعجم هي النهاية يا حكام العرب هي النهاية بحول الله وقوته أمور ريانية تسطر وتقضي هو عام ليس ككل الأعوام عام موعود في كتب الله السماوية عام الحق

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

حان وقت الرحيل 

الملم بقايايا 

ما تبقي من فتات 

مشاعر من آنين 

من كذب عشق لعين 

ونفاق ضحكات 

سم ابتاسمات 

سأرحل 

بعدخيانة العهود 

وقتل الوعود 

وزيف الاعذار 

وسئم الانتظار 

قبح غرورك 

شان كل جميل 

سامحو كل ذكراك 

ساقبر هواك 

في توابيت 

شعري العليل 

محمود حسين

♕♕♕♕♕♕♕♕♕

من رسائل الحمام المقيد

عاد حبيبي . . .

مع إكتمال البدر 

يعتذر . .

قال كم غبت عنك بالحلم 

حتى دمعك على الخد

ينهمر . . .

وانت ياروح الروح

الحالم الحذر . . .

إني أهواك نفسا أتنفسه

إن غبت لحظة . .

فجمر في الصدر 

يستعر . . .

كل ما بالأمر 

غاب هلالك عن عيني

فجاءت . . طيور الليل

تستعمر . . .

 قالوا شاعر حب مجنون

وشعره خطِر . . .

 ألقوه في غياهب السجن 

عسى قلمه ينكسر . .

وروحه الملئ صبابة

في قدحنا تنعصر

إيه ذوي قربى وخلان 

لا يعتبروا . . 

كإخوة يوسف ألقوه

في الجب . .

وبعد حين إليه حضروا

يرجون سنابل ملئ

فبمن غدروا . .

 أحببتك قبل مجيئهم

ولكن هكذا شاء لنا القدر

حطمت كل مراياي 

حين اكتمل القمر

سليمان قاصد

♕♕♕♕♕♕♕

يا مين يقول لي بقلمي 👈 شيماء أمين 🐎

💗 💗  يـــا مــــيــــن يــــــقـــــول لـــــــي 💗 💗 

»» لــو انـتَ عــارف يـا ريـت تـــقــول لـي ««

  »» لـيـــه الــعـقــل ســارح فـيــك تـَـمــلـي ««

 »» وقــلـــبـي حـــاســــس مــاحـــد دَلـــي ««

 »» يــــــمــــكـــن عــــــشـان بـــــحــــبـــك ««

 »» ولا عــــشان هـــــواك فـــــي قـــــلـــبي ««

   »» انــا حـــــبــيــــتـك مــــــن زمـــــــــان ««

 »» يـــــوم مـــا قـُــــلـــت كـــــان وكـــــان ««

»» ســــاعـــــتــــهـا شـُــــفـــت قــــــلــبــك ««

 »» مـــــن حــــــنـانــــه عـــــود ريــــــحـان ««

   »» جـــــاي طـــــايــــر جـــــوه قـــلـــبـي ««

 »» وقـــال لـــي قـــلـــبـك هــــوا بـــيـــتـي ««

 »» وقـــلــبـي عــــاشــــقـــه مــــن زمــــان ««

  »» وشـــفــت حـــبــك بـــلـــون جـــديـــد «« 

»» وقـــلـــبـى رفـــــرف وعـــاش ســـعــيـد ««

  »» وداعـــيــت ربــــــي فــــي الــــســمـاء ««

»» يــا رب بـــــــارك فــــــي الـــــــوفــــــاء ««

  »» هـــــوا عــــــوضــــي عــــــن دعـــــــاء ««

»» يا ريـت يـا رب يـكـون مـعـايـا للـنـهايـه ««

  »» ويـــبـــقـى لــحـــنـي فـــي غـُــــنــايــه ««

 »» ده مــا فــيـش غــيــرك يـا رب ســنـدي ««

   »» يــبــقـى جــنــبي ويــحــقــق مـُـنـايــه ««

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕

الرجُل المُناسب في المَكان المُناسب.

من التعاليم الإسلامية الرفيعة التي تساعد في رقي المجتمع وازدهاره ، اختيار الرجل المناسب في المكان المناسب ، ولفظ الرجل يُراد به الرجل والمرأة، فَحُسن اختيار الرجل أو المرأة للعمل في المكان الذي يتناسب مع الكفاءة والقدرة البدنية مبدأ دعا إليه الإسلام ورغب فيه.

الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يبني المسجد النبوي الشريف هو وأصحابه من المهاجرين والأنصار ، ويأتي رجل من بلد تُسمي  اليمامة من خارج المدينة ، ويُمسك بالفأس ويُقلب الطين تقليباً جيداً أُعجب به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم يقوم الرجل ليحمل الحجارة على كتفه مع الناس إلا أن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يأمره أن يقوم بخلط الطين فقط ، لأنه مُتقن لهذا العمل ويمتع بالقوة البدنية المؤهلة لإتقان العمل فهو قوي المِنكَب أي قوي الكتفين ؛ روي الإمام أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه من حديث طَلَّق بْن عَلِيٍّ رضي الله عنه  قالَ: جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَصْحَابُهُ يَبْنُونَ الْمَسْجِدَ، قَالَ: فَكَأَنَّهُ لَمْ يُعْجِبْهُ عَمَلُهُمْ، قَالَ: فَأَخَذْتُ الْمِسْحَاةَ، فَخَلَطْتُ بِهَا الطِّينَ، فَكَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ أَخْذِي الْمِسْحَاة وَعَمَلِي، فَقَالَ: ( دَعُوا الْحَنَفِيَّ وَالطِّينَ، فَإِنَّهُ أَضْبَطُكُمْ لِلطِّين) .

وفي رواية أخرى بلفظ : ( قَدِّمُوا الْيَمَامِي مِنَ الطِّينِ، فَإِنَّهُ مِنْ أَحْسَنِكُمْ لَهُ مَسًّا ) .

وفي رواية أخري بلفظ : ( قَرَّبِ الْيَمَامِيَّ مِنَ الطِّينِ، فَإِنَّهُ أَحْسَنُكُمْ لَهُ مَسًّا وَأَشَدُّكُمْ مَنْكِبًا ).

وفي رواية عند الطبراني في المعجم الكبير من حديث طلق بن علي قال : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ، وَهُوَ يُؤَسِّسُ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ، فَجَعَلْتُ أَحْمِلُ الْحِجَارَةَ كَمَا يَحْمِلُونَ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّكُمْ يَا أَهْلَ الْيَمَامَةِ أَحْذَقُ شَيْءٍ بِإِخْلَاطِ الطِّينِ، فَاخْلِطْ لَنَا الطِّينَ ) ، فَكُنْتُ أَخْلِطُ لَهُمِ الطِّينَ وَيَحْمِلُونَهُ ).

فهذه الروايات تدل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يدعه يعمل بنقل الحجارة وإنما وجهه ليعمل بتخصصه، وهو خلط الطين فهو ماهر متمكن فيه.

ما أجمل وأروع وأتقي وأنقي لله عزّ وجل أن يُوضع صاحب الكفاءة المهنية في موضعه الذي يُثمر فيه . 

وما أجمل وأروع وأتقي وأنقي لله عزّ وجل أن يتخلف من لا يعرف ولا يُتقن بعيداً عن أي عمل لا يعرفه ولا يُتقنه حِسبة لله .

بقلم . د / عزام عبد الحميد أبو زيد فرحات .

♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕