الكتاب الاليكتروني اليومي. الإبداع. يصدر عن دار نشر تحيا مصر للإبداع. اصدار. 17.سبتمبر. 2025م

الكتاب الاليكتروني اليومي.الإبداع ع♕♕♕♕♕♕♕

فهرس

عمري مخلط

البرهان الواضح

الاديب. بلال شابو

ابو شيماء كركوك

ياسمين الشام

عبد الحليم شبانه

الشاعر. حليم محمود ابو العيله

محمد الحسيني

سامي محفوظ حنا

عبد الفتاح حموده

سامي رأفت محمد شراب

محمد زغلال محمد

احمد جادالله

رمضان بلال

مصطفى الحاج حسين

حسن علي الحلي المعموري

حسن الغرياني

حسان الأمين

الكاتبه والاديبه حكيمه جعدوني

ا. فيصل النائب الهاشمي

الشاعر. محمد محمود البراهمي

دلال جواد الأسدي

بسيوني صديق

سلوي برشومي

سليمان قاصد

عبد الحليم شبانه

ساره القدسي

عبد المنعم مرعي

إلينا فيدورا غوزمان

محمد عباس الغزي

خليل شحاده

محمد عطا

اشرف يحيي سلامه

Amin Gue

الشاعر. عصام احمد الصامت

د. نور محمد

محمود طه

صبري رسلان

أمنه ناجي الموشكي

عماد فاضل

محمود الباحث الاستاذ

الشاعر والاديب. يوشع علي اسماعيل

هندي دويكات

محمد الدبلي الفاطمي

سيد الجدي الإدريسي

محمد حاج موسي

عقيله بلقاسم بعبوش

الشاعر الاستاذ الشاذلي

احمد ابو خلاف

Abo Haider Doosh

ا. د. حمدي الجزار

محمد ديبو حبو

عبد الفتاح حموده

محمود المصري

ناصر همام

عزه ناصف

مشعل نور الدين

عادل عطيه

شاعر الحب ةالحزن. شتوح عثمان

الاديبه. هدي احمد شوكت

العار يخجل من عاركم يا حكام العرب

إن الحرب والتجويع اللذان يتعرض لهما الشعب الفلسطيني عامة وقطاع غزة خاصة كشفا الغطاء عن جبن وخيانة

الحكام العرب وأزاح الستار الذي كان يختفي وراءه العارالكبيروهو حكام وملوك إثنان وعشرون دولة عربية مستقلة وذات سيادة , كيف أوهموا الشعوب بأنهم أسياد على البلاد والعباد وأنهم كالجسد الواحد إذا أشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى , فبماذا نفسر صمتكم عن قتل وتجويع إخوتكم من دمكم ولحمكم

وفي وسطكم بالموقع والجوار..؟ وكيف يحلو لكم المأكل والملبس والنوم في قصوركم وأبناء غزة الفلسطينية بين

طُرِقِ قتل مرعبة , أجساد تحت الأنقاض وأخرى بين الخيم جفت من الماء والدم , وأجساد أخرى ممزقة أشلاء

على الطرقات...؟ هل لديكم نخوة تحرك فيكم المشاعر إتجاه أبناء غزة ونصرتهم على عدوالله وعدوكم..؟

أم إن ضمائركم لم تعد ضمائر بالمفهوم الفطري الذي أودعه الله فيكم , فأشتريتم الضلالة بالهدى....؟ والحقيقة

لم نجد المقياس الذي يقيس خيانتكم على مر العصور والدهور ولم نجد في تاريخ الذل من أذل منكم منذ ظهور

البشر على وجه الأرض.... !!!!

لم نعد نشعر بعروبة العزة والكرامة ولم نعد نفتخر بأننا خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر

لقد جعلتم الأمة العربية تحت نعال الأمم الأخرى بجبنكم وذلكم وخنوعكم وخيانتكم وبكل قبيح ذكر ولم يذكر في هذا الوجود , كنا نعتقد ولفترة طويلة أن في حكامنا بقايا جمر من نار الشاعرالعربي الجاهلي لقيط بن يعمر الأيادي

حينما علم أن كسرى سيغزو قبيلته كتب قصيدته المشهور ابلغ إيادا وخلل في سراتهم ....هنا تتجلى العزة وتعلو

النخوة في نفس لقيط بن يعمر الإيادي يحذر قبيلته من كسرى وما ينهويه من شر لقبيلته ليعدوا العدة ويتهياؤ لحرب

كسرى وجيشه رغم الفارغ بين كسرى كملك ودولة و إيادا كقبيلة من البدوا الرحل...

نعتذر للشاعر لقيط بن يعمر الإيادي لأننا وظفنا اسمه واسم قبيلتة مع حكام العرب في القرن الواحد والعشرون

حكاما أذلوا كل شئ مقدس حتى أن العار خجل من عارهم.... !!!!

• مخلط عمري .مويلح الجلفة /الجزائر

✨ وقفة تأمل

نَــسَــمَــاتُ لَــيْــــلٍ قَــدْ تَــهــــــادى طِــيــفُــهَــا

وَالــــــــكَـــــائِــــنَــــاتُ تُــــــرَددُ الــأَذْكَــــــــــارَا

سَــكَنَ الــدُجَــى وَعَــلَــى الــسُــكُــونِ حِــكَايَــةٌ

تَــــــــــــهْــــــــدِي لِــقَــلْــبٍ ذَاكِـــــــرٍ أَسْـــــرَارَا

كانت الساعة تشير إلى منتصف الليل.

صيف هادئ يلفّ الأرجاء، والحقول الغنّاء قد بلغت أوج اخضرارها، والسماء تلبّدت بغيومٍ وديعة كأنها وشاح حنين فوق كتف الأرض.

هطلت قطرات المطر برفق، تُقبل أوراق الذرة وأغصان الشجر كقبلات أمٍ تخشى أن تُوقظ وليدها. وكان الصوت...

كأن الكون يعزف سيمفونية من حنين، يُحرك بها ساكن القلب، ويوقظ بها روحًا طال رقادها.

ثم، كما لو أن السماء تنصتُ للحظة، توقفت الأمطار.

هبّ نسيم الموسم، نديًّا، عابرًا، يمرُّ بين السنابل فيحرّكها كما تتحرك أوتار العود إذا داعبتها يد عاشق.

بدأت الغيوم تنسحب ببطء، كأنها تُفسح الطريق لضيفٍ عزيز، فإذا بالبدر يطلُّ من عليائه، مكتملًا، ناصعًا، يسكب ضياءه الفضي على المدرجات الزراعية فتبدو كأنها سجادة نور نسجتها يد السماء.

تلك اللحظة...

أرهفت السمع. أطلقت البصر. وسكنت النفس.

بدأت أسمع ما لا يُسمع، وأرى ما يتوارى خلف عاديات النظر.

النسيم يداعب الأشجار، وكل ورقة تهتز كأنها تهمس: "سبّحان الله".

صوت الريح يُترجم ترانيم المخلوقات، الهمس يتحوّل إلى نشيد، والسكينة تُصبح لغة الكون.

سمعت صوت حشرة تنشد من جحرها لحناً لا ينتمي إلى هذا العالم الصاخب،

وكأنها تقول لي: "هنا، في صمت الليل، حياةٌ لا تراها أعين الغافلين".

وغرقت أكثر...

صمتٌ عميق، لكنه مليء بالكلام.

هدوءٌ كثيف، لكنّه مزدحم بالتسبيح.

وفجأة، نقيق الضفادع يعلو، لا ليقطع هذا السكون، بل ليكتبه بصوته.

لم يكن ضجيجًا، بل مشاركة... كأن كل مخلوق أخذ دوره في هذا الوجود، يرفع صوته بمقطع من أنشودة الخضوع للخالق.

تساءلتُ بيني وبين نفسي:

أهذا الجمال يحدث كل ليلة، وأنا عن حضرته غافل؟

أيمرُّ الكون بليالٍ من التسبيح، وأنا نائم لا أُبصر شيئًا منه؟

أم أن البصيرة لا تنفتح إلا لمن طرق باب التأمل بصدق؟

وفيما أنا غارق في هذه التساؤلات،

صدح ديك الجيران بصوته المعتاد... لكنّه لم يكن معتادًا!

صوته جاء هذه المرّة لا ليعلن وقتًا، بل ليوقظ قلبًا.

كأنّه ناقوس، يُعلن ميلاد لحظة يقظة في عالم غفلتي.

نظرت إلى ساعتي.

الثانية بعد منتصف الليل.

في تلك اللحظة... لم تعد أذناي تسمعان كما كانت، بل سمع قلبي.

سمعت تسبيح الشجر، وحمد الحجر، وتهليل الدواب، وتكبير الحشرات.

أيقنت أن لكل شيء لغة، ولكل مخلوق دعاء، ولكل ذرة في الوجود تسبيح لا يُفصح عنه الصوت، بل تُدركه الأرواح التي أُزيل عنها حجاب الغفلة.

> "وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَـٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ"

عندها خفق قلبي بخشوع، وسكنت جوارحي بخشية.

شعرت أنني ولأول مرة... أنتمي لهذا الكون.

أنني صرت نغمة في هذه السمفونية الكبرى، لا نشازًا كما كنت في غفلتي.

إنّ هذا الكون لا يسير اعتباطًا، ولا يصمت أبدًا، بل كل ما فيه يسبّح، ويخضع، ويسجد.

أدركت أن رؤية هذا الجمال ليست للبصر، بل للبصيرة.

وأن مفتاح هذه البصيرة هو الذكر، كما قال تعالى:

> "الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا ۚ سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"

الذكر... ثم الفكر.

الذكر يُوقظ، والفكر يهتدي.

ومن لم يذكر، لم يفكر، ومن لم يُبصر، لن يشكر.

الآن فقط، عرفتُ...

أن الغفلة لا تحجب العين فقط، بل تحجب القلب عن أن يرى النور.

وأن الذاكر لله هو الوحيد الذي يُصغي لصوت الكون من حوله،

ويرى الجمال لا بعينه، بل بعقله وروحه.

فسبحان من أبدع الجمال، وألهم الأرواح تذوّقه، وقلوب المؤمنين إدراكه.

---تمّ . ولكن التأمل لا ينتهي.

بقلم: عبد الحبيب محمد

سبحان من أبدع الخلق، وألهم القلوب أن تعرفه وتذكره

قصيدة (حريات منحها الغرب النازيين لشعوبهم)

شعوب الغرب النازيين عبيد يلعبوا الإرادة

شعوب الغرب النازيين لهم حرية مقارعة الجهاد

شعوب الغرب النازيين لا تأثير لديهم في بلدهم

شعوب الغرب النازيين لا يستطيعون قول لا ولماذا

شعوب الغرب النازيين كاكباش العيد يقتلونها بأي مادة

شعوب الغرب النازيين لا قيمة لديهم مرادة

شعوب الغرب النازيين في عقليتهم مجرد بنادق شاذة

شعوب الغرب النازيين وجنودهم جلادون واماكنهم فاسدة

شعوب الغرب النازيين للمساعدة والعون محتاجة

شعوب الغرب النازيين منحوا حرية مقارعة الجهاد

شعوب الغرب النازيين تحت ضغطهم بملازمات روتينية

شعوب الغرب النازيين سلاسل ضاغطة باستمرار ليل نهار

شعوب الغرب النازيين ليسوا ثوار انهزاميون ليس لهم شجاعة

شعوب الغرب النازيين شعوب متابعة الأخبار ورنات الهاتف

شعوب الغرب النازيين ليس لهم غيرالتضليل ياخذونه في الاعتبار

شعوب الغرب النازيين يتلاعبون بالحق والباطل لينالوا الراحة

شعوب الغرب النازيين ليس لهم حق الاختلاء بأنفسهم

شعوب الغرب النازيين نشطون يمثلون أنه يتم اقتحام حيادهم

شعوب الغرب النازيين جعلوا للملاحقة يستعرضون أنهم ملاحقين

شعوب الغرب النازيين استراتيجيتهم قباحة ليصبح لديهم معجبين

شعوب الغرب النازيين يجتهدون بكل نباهة والتصفيقات التنافسية بينهم تلين

شعوب الغرب النازيين يلاحقون ليمنحوا الغطاء لانظمتهم النازيين

شعوب الغرب النازيين يصنعون بلبلة ولغط يقلب راحتهم إلى جحيم

شعوب الغرب النازيين يضحون في سبيل انظمتهم النازية الضاغطين بكل وقاحة

شعوب الغرب النازيين تتمنى الراحة لكن المشعوذين والإدارات تقلق راحة

شعوب الغرب النازيين ضغوطات العمل والبطالة والزواج والعزوبة والصحة والمرض

شعوب الغرب النازيين لا تجد السهولة في ضمان المستقبل

شعوب الغرب النازيين مطلوب منها إنجازات كي تنتج وتعمل لتبني مستقبلها الاجمل

شعوب الغرب النازيين حريصون على الحياة بشهواتها لا يفوتون أي فرصة فيها مكسب مالي

شعوب الغرب النازيين صنعوا مجتمعا لا يكترث الغني للفقير

والمظاهر لديهم تحدد من الاجمل

شعوب الغرب النازيين مشردة تحت حراسة مشددة مصالحها دائما مهددة

شعوب الغرب النازيين يرون في الجهاد مستقبلا اجمل لكن نير العبودية جعل أجسادهم روبوتات تعمل

شعوب الغرب النازيين تلاعب الجهاد بعاطفة ولا اجمل

شعوب الغرب النازيين رغم أن الجهاد مطلع على أحوالهم البائسة

شعوب الغرب النازيين غير مطلوب منهم رفع شعارات فلسطين او إسرائيل

شعوب الغرب النازيين يخدمون النازيين بشعارات فلسطين وإسرائيل الاجمل

شعوب الغرب النازيين يستعرضون حقهم ويقارنون نفسهم وأمام انظمتهم النازية حواسهم لا تعمل

شعوب الغرب النازيين خاضعون للانظمة النازية في التضليل خاشعون رائعون

شعوب الغرب النازيين رواد الرقص والغناء والتعري والحانات فيها مبدعون

شعوب الغرب النازيين يرفعون رايات القذارة ويغتنمون أي فرصة للمتعة لكي لا تذهب حياتهم خسارة

شعوب الغرب النازيين يجمعون المال بكل ما اوتوا من خدعة لان الثروة لديهم قمة الذكاء الاغتناء بسرعة

شعوب الغرب النازيين يحبون عدم تضييع أي فرصة

شعوب الغرب النازيين كبار في السن لديهم رغبات تلاحق الشباب للموت في جنحة

شعوب الغرب النازيين لديهم نزعات وصدمات رسخت فيهم الوحشية الجشعة

شعوب الغرب النازيين يقومون بتظاهرات واعتصامات صبيانية مشاغبة جبانة تذرف دمعة

شعوب الغرب النازيين لديهم ثقافة تملك واستعباد بصفة انظمتهم

شعوب الغرب النازيين يحبون أن يكونوا المحببين او المنفرين

رؤوا انها طريق سجلت إنجازات تسلك

شعوب الغرب النازيين يقلبون الطاولة كلما لمحوا تمرد ليعزوا أنفسهم ليقولوا انها فخ

شعوب الغرب النازيين كل فخاخهم سقطت وحلفاء انظمتهم وانظمتهم احتبطت

وفخاخهم سقطت وشعوب الغرب النازيين من أجل التضليل انتفضت

لكن الاختلاف كبير الانقلابات شيء يسير أنظمة النازيين استخدمت شعوبها زاد عن انها قبلت ورفضت

جعجعة كبيرة خطط أنظمة الغربيين النازيين ظبطت

لاحقت وشرطت صناعة بلبلة ظنت انها بالحق اختلطت

ملامح وقحة لها تصريحات بالوقاحة صعدت

تصريحات عملاء النازيين الغربيين تخلط بين الحق والباطل وهي بالباطل سردت

شعوب الغرب النازيين هي أهداف لأنظمة النازيين ليضللوا بها

ليستعرضوا ان أهدافا سقطت لينصبوا أنفسهم حماة شعوبهم وهم الجزارون

أعلنوا حربهم على الخالق وقالوا أنهم للالوهية مختارون

لكنهم الآن منهارون يرمون بجنودهم للجحيم وهم يلعبون

أنظمة النازيين الغربيين جعلوا شعوبهم وجنودهم مواد تطيعهم على تحقيق نزواتهم

حمقى أنظمة النازيين يضربون بلا رحمة او شفقة واعينهم على افتضاح الاعيبهم عيونهم زرقاء وعقليتهم مجنونة حمقاء

بقلم الكاتب الأديب بلال شابو

..................نيران

أبو شيماء كركوك.

خبز أمي ينثر رائحته على أثواب الرياح حتى يجعل له مكانا في أنفسنا ،

ثوبها الذي يشابه قطع الليل التحفت به منذ عشر سنوات بعد رحيل أخي فرحان ، وجعلت اسمي مثل اسمه

- ابو فرحان وجدت بيتا أربعمائة متر على الشارع ، تعال معي عصرا نحاول معه

- ام فرحان لا يكفي المبلغ الذي بأيدينا

قاطعته امي وقالت

- تعال معي والله يدبرها

سلم أبي على صاحب الدار ، دخلت أمي الحوار مباشرة

أبي كان يعشق جمالها لايرفض لها طلبا ويجعلها على هواها

قالت أمي للبائع

عمي لدينا بيت مائتي متر ركن تجاري فيه اربع محلات ، نبيع البيت لك ونشتري بيتك

وافق الرجل بعدما رأى بيتنا

كانت جيراننا نيران فتاة في السادس عشر من ربيعها دخلت قلبي ، علمت قلبي العزف على موسيقى ألفتها

جعلتني أغني على الربيع في موسم الشتاء ، شعرها ك الليل في يدي كما يقول نزار قباني

كنت صغيرا افتش في بيتنا السابق في ثنايا الحديقة ، اشاغب مع العصافير اسحب واحدا من افراخها اجعلها تصيح حتى تتدخل امي بإعادته إلى العش

مرة وقعت عيني على عش بيض اللقلق في أعلى السطح ابدلت بيضة من عشها مع بيضة دجاجة

بعد حين من الزمن تفقست البيوض ، ظهر فرخا يختلف عن البقية ، جن جنون ذكر اللقلق يصيح ويضرب الأنثى بجناحيه

أمي كانت مشغولة تزيد الحطب على نار التنور حتى علت النيران إلى الأعالي

جاء سرب من اللقالق ، اللقلق الأم تحاول الاختباء من خوفها لأنها تعرف الخيانة يعني الموت

حتى اقترب السرب خطوات ألقت نفسها في التنور وتركت في قلبي تأنيبا كنت السبب في موتها

مرت السنين جاء في الأخبار طيار قاتل الأعداء حتى نفذت ذخيرته أراد يوجع العدو

ألقى بطائرته في مدخنة الباخرة جعلها طعاما مشويا للأسماك

مازال حب نيران يؤرقني ، ذكريات قبلاتنا همسنا قلوبنا التي تحكي عواطفنا الصادقة البريئة

طوبى ل التي سمتك نيران

حبك سرى بروحي جريان

عيني تراك أحلى الكونان

ميت أنا بعدك في النسيان

لعدك لا هنيء ماء ولا خلاني

انت نديمتي انت كل الخلاني

أشتري رضاك بكل وقت الأزمان

جنتي بسمة عينيك أكن فرحان

دخلت أمي يعلوها إمارات الحزن الذي كبل جوارحها تحاول إخفاء سر يعنيني

- أمات أحد من أهلنا ياأمي

ظلت تفرك يديها كأنها تكتب على كفها حروفا ملائمة اقرؤها بدلا من حروف تجرحني

- نيران... قالت امي

- ماتت قلتها بعدما سقطت ملعقة الطعام على المائدة

- خطبها ابن خالتها

تعانقت دموعي مع دموع امي التي حضنتني محاولة تهدأتي

تعالت الصيحات والصراخ بعدما كانت الحلوى تمطر فرحا على رؤوس الحاضرين

ألقت نيران نفسها في تنور بيت أهلها الذي كانت اختها تخبز للحاضرين

روحها لامس الحب جذوره باتت في نومها ومشيها تنادي باسمي ، لا يسمع تمتماتها إلا من كان في قلبه وجع

فداء روحها قربانا للعهد الذي شربناه وسرى بدمائنا التي اختلطت وصارت في النار تفوح عنبرا

أبو شيماء كركوك.

مرارة العيش في فراقه

قال أغار من نظرات العشاق

ترمق وجهك الصبوح بالنظر

لأنني أرى في وجهك الرقة والجمال في مرٱه

عندما يمر طيفك يبدو لي كالبدر المنير على عرشه في السماء يتربع

يخجل منك الزهر الذي يتفتح في الروض منتظر

رمقة من عيون العشاق والبشر

لايعرف الحب إلا من يدركه ويجهله من لا يسكن قلبه الحب

و قلب المحب بالرقة والحنين يمتلئ

وبالقساوة يمتلئ من لا يعرف قلبه الحب

فماأجمل من أن يمتلؤ قلبنا بالحب والأمل

لنحيا حياتنا

خير لنا أن نحيا بين نبضات القلب والأمل

بقلمي دلال شعبان العلي سوريا

يا عرب

إوقفوا العلاقات

يا عرب

إقفلوا السفارات

إعملوا حاجه

هزوا الشنبات

فلسطين منا

بلد عربيه

دول إخوانا

حلوا القضية

جوع ومجاعه

وإحنا ساكتين

ذل ومهانة

وأطفال جعانين

دول لو كفره

برده حرام

فين الرأفة

فين الإسلام

كل لحظه

ناس بتموت

فين الشفقة

ليه السكوت

يا عرب

إوقفوا العلاقات

يا عرب

إقفلوا السفارات

إعملوا حاجه

هزوا الشنبات

يا عرب

إذاعة قلبي

أعلنت إذاعة دقات قلبي

انها مَلت من كتر الحب

واستسلِمت ورفعت الراية

وقلبي نِسي انه اتحب

قلبي اتقلب جوه ضلوعي

ولما اتقلب سموه قلب

واحترت ف بحر غرامي

كل م اوصل للشط أطب

دا قلبي نبضاتي بريئة

مش ناوي ينبض كدب

حالي يقول بطلت أحبك

وانت ساكن الروح واللب

انوي كمان اتوب من حبك

وامسح دمعي وأبطل ندب

وأتوه توحشني شوارع قلبك

والقلب يدب مكان م يحب

بان عليا الحب وغيرتي

وبداري قبل م ناره تهب

دا انا كنت بضحك علىٰ نفسي

ورجعت تبت وقولت يارب

كلماتي:

الشاعر: حليم محمود أبو العيلة

مصر

الفراغ ينظر إليك 3

"هوامش الورق المرتجف"

(دوائر الرعب – المرحلة الثالثة)

اليوم الثالث بعد وصول الكتاب...

أو اليوم الذي لم يأتِ بعد؟

الزمن يلتف على نفسه كحيوان مجنح،

والساعات تتصارع في كل الاتجاهات…

3:17 تنهش 17:3، 6:66 تلتهم 66:6، 12:00 تصرخ في 00:12…

العقارب تمتد كأذرع نحيلة، تخترق الجدران، تصرخ في وجهي،

الأرقام تتلوى، تنقلب، تتدحرج مثل ديدان فسفورية،

تلتف حول عنقي، تغرز نفسها في جلدي،

كل ثانية تولد دائرة فراغية، تنمو، تبتلع كل شيء،

حتى أعلق في الدقيقة / ∞ /،

حيث الزمن نفسه فم أسود يلتهم عقلي ...

دوامات الفراغ تنفتح حولي، تتحرك، تصطدم، تدور بلا هوادة.

وقفت أمام المرآة…

ملامحي تتبدل كل رمشة عين

عيناي تحوي أشباه مجرات تنفجر، تتفتت، تتجدد، في حلقة أبدية

تتماوج مع دوائر الفراغ التي تتسلق حواسي،

تجعل كل حركة وكل رمشة عين مرعبة ومشوهة.

الكتاب يئن، ككائن حي، وكلماته تنزف دمًا:

"في اليوم الثالث، ستتحولين…

روحك حبراً أسود،

وجسدك صفحات تحترق،

تبتلعين نفسك في عناق أخير مع العدم."

لا! هذا مستحيل!

أنا عالمة... دكتورة في علم الأحياء،

أدرس الخلايا والجينات والبروتينات،

لا النبوءات والكوابيس الكونية!

أؤمن بالعقل والمنطق والأدلة،

لا بالخرافات والأساطير!

لكن يديّ... يديّ تكتبان وحدهما

على هوامش الكتاب بخطٍّ متشنج:

"الفراغ يراقبني منذ البداية،

كان ينتظر أن أكتشف الحقيقة الرهيبة،

أن كل خلية تحتوي على نهايتها،

وكل مجرة تحمل بذرة فنائها،

وأن العلم والسحر وجهان لعملة واحدة،

عملة الفراغ الأعظم."

في المختبر... تحت الميكروسكوب

الخلايا تتحرك بطريقةٍ غريبة،

تشكل دوائر... دوائر تشبه

الرسوم في الكتاب الملعون،

وكأنها تحاكي النبوءة

في مسرحٍ مجهري للرعب.

تتلوى، لتبتلع بعضها وتتقيأ ...

الكتاب نفسه يتحرك داخل دماغي، يلمس أعماقي، يقتلع الأفكار من عظامي.

أمي تطرق الباب بيد مرتعشة...

صوتها مشوش، مرتجف، مختنق:

"لارا... هناك شيء خطأ في النجوم الليلة،

إنها تختفي واحدةً تلو الأخرى...

والسماء... السماء تنزف ظلامًا،

وأشعر أن شيئًا يراقبنا

من هناك... من اللاشيء."

نظرت من النافذة...

وأدركت أن التحول بدأ،

ليس في داخلي فقط

بل في الكون كله.

والكتاب... الكتاب يبتسم

بصفحاتٍ تنبض كورقٍ حيٍّ مرتجف ...

........

.....

...

كل ما قرأته الآن لم يكن عن (لارا)... كان عنك.

✍️ محمد الحسيني ــ لبنان

رضيت بنصيبي

بقلمي سامي محفوظ حنا

رضيت بقدري ونصيبي

لو رجوعك يحيني

مش طالب منك

ترجعي لي

قطعتي حبل الود

بينك وبيني

فاكره يوم ما قابلتيني

كنت فيه بتودعيني

عينك قالت لي

مش عاوزه تشوفيني

ودي آخر مرة

فيها تقابليني

كان رد عليك السكات

حسيت الحب

اللي جوانا مات

ومن غير ما تقصدي

قتلتني

نزيف حبك خارج

يقطع شراييني

وبرغم الوقت

كان نهار ولسه فيه مشوار

شفت الدنيا ليل

ما فيهوش أنوار

كحله سواد عمى عيني

ما عدتش شايفك قدامي

كأنك ما لكيش وجود

غير في أحلامي

كنت وهم صناعته أوهامي

واللقاء لحظة جميلة

عيشها معاكي في خيالي

أنا مش طالب منك

ترجعي تاني

سبيلي ذكرياتي

سيبيني أعيشك حلم

وأكتبك قصيدة من خيالي

بقلمي سامي محفوظ حنا

15/9/2025

الخائنة

من يرى الأستاذ عمر لا يصدق أنه الذي كان يهاب مواجهته الصغير والكبير عندما كان مديرًا لمصلحة البريد. الرجل تغيّر تمامًا بعد زواجه الثاني من السيدة عزيزة؛ فقد ضعفت قواه ولم يعد قادرًا على مواجهتها رغم ما يصل إليه من أخبارها سواء من خطابات من مجهول أو مكالمات هاتفية من فاعل خير أو حتى مواجهة مباشرة من بعض الجيران عما تفعله زوجته وعلاقتها المشبوهة برجل يقيم بالقرب من البيت.

على الرغم مما قيل له عن زوجته، فإنه لم يصدق، أو لعله لا يريد ذلك مطلقًا، ولم يجد سوى أن يسعى جاهدًا للتأكد بنفسه فتخفّى سرًا ونزل ورائها وتتبّع خطواتها وشاهدها بالفعل وهي تركب سيارة الرجل الذي تحدّث عنه الناس. وبات بجوارها يفكر في أمرها؛ لم ينم منذ أن عرف حقيقتها. وجدها تنهض من الفراش في ساعة متأخرة من الليل فمشى وراءها ببطء شديد وسمع حديثها مع عشيقها: عبارات الهيام والشوق والتأكيد على موعد الغد — كالمعتاد — في نفس الموعد.. وفي نفس المكان. عاد إلى فراشه قبلها يتظاهر بالنوم ويفكر في أمرها؛ فقد أنقذها من الفقر وقلة الشيء في الوقت الذي طردتها فيه صاحبة المنزل التي كانت تقيم فيه لتأخرها في دفع قيمة إيجار الشقة لبضعة أشهر.

فكر الرجل فيما تفعله هذه المرأة، وهو في حيرة: ما الذي جَنَاه لتفعل ذلك؟ كان الأولى لها أن تحرص على علاقتها به كزوج، فقد وفر لها كل سبل الراحة والسعادة بعد الحياة القاسية التي كانت تعصف بها رياح الفقر والعدم!

يعرف تمامًا أنه إذا واجهها بما تفعله فبلا شك سوف تتهمه بأنه لم يعد يرى ولا يسمع بوضوح؛ وأنها ليست التي رآها، وأنها كانت تزور أمها المريضة، وسوف تبادر برفع سماعة الهاتف لتتصل بأمها لتؤكد ما تقول وتبطل إدانته لها. والمكالمة الليلية كانت لإحدى صديقاتها لتؤكد لها موعدًا لشراء بعض الأشياء، ولن تكف عن البكاء والصراخ طوال اليوم؛ فكيف يتهمها وهي البريئة الطاهرة؟

هي نسيت أو تناست أنه يعرفها من دون النساء عن ظهر قلب: حركاتها.. رائحتها.. طريقة سيرها.. عطرها.. ملابسها.. إلخ؛ فكيف تزعم أنها ليست التي رآها!

الرجل تزوجها أملًا في أن ينعم بالسعادة التي يفتقر إليها طوال حياته منذ الصغر حتى الوقت الذي تزوّج فيها منها. ومن أين تأتيه السعادة وقد تزوّج امرأة دمرت حياته ولم يعد يرغب في العيش معها لحظة واحدة ولا يطيق النظر إليها جراء خيانتها له.

إنه يعرف تمامًا ويعترف أنه المخطئ؛ فقد أعطاها السكين الذي طعنته به وأفقدته المعنى الحقيقي للحياة فعاش كالميت. فكر الرجل طويلاً ورأى أنه لابدّ أن يستجمع قواه ويلمّ أشلاء نفسه ولا يبالِي بما يحدث له إذا تخلص منها حتى لو كانت نهايته حول حبل المشنقة.

ولما وجد الرجل نفسه أمام حبل المشنقة نهض من نومه فزعًا يتصبب العرق منه بغزارة وهو يردد: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم». فسألته زوجته: «ما بك يا رجل؟» أجابها: «لا شيء... لا شيء».

مع تحياتي،

(عبد الفتاح حمودة)

يحار عقلي يا عرب

بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب

كيف أفر من هجوم

الأفكار وتكالب الأحزان ؟

بأي منطق نظل في

الخنوع والخذلان

تكالبت علينا الأمم

ونحن نشجب بأتقان

ويجري دمع التماسيح

من من نظن أنه أخوان

وهو ألد الخصام و

لنا عدو ماكر جبان

يقدم بيد السلام آه

اليد الأخرى بها طعان

أين يا عرب ذهب

عهد الفرسان ؟

أعود لتاريخ الأجداد

كانوا بالنهار فرسان

وبالليل مع القرآن

أأنتم أحفادهم تحملون

الراية أم من أين جئتم

ومن أي زمان

كنتم خير أمة أخرجت

للناس الأن ليس لكم

بين الأمم مكان

عودوا إلى الأسلام

جددوا العقيد وحي

على الجهاد حاربوا

كل خائن جبان

اعتصموا بحبل الله

ففي الفرقة الهوان

بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب

- نزيف الغياب -

أبحث عن أشيائي المفقودة

عن صوري المرتبة

في ذاكرتك القاسية

قبل أن يبتلعها الضباب

/ ،، عن ممر في جلدك الممزق

كمدمن على الموت ، واقف

كطائر جريح يزحف إلى مقبرة

أضناها اليباب

أصعد من قلبك المشقوق

كقمر أسود يبحث في شرفة الليل

عن بيض مفقوس خلفه الغراب .

يتطاول البحر على البحر

كي يختطف قوافيه من ذاكرة الورد

كحروف كئيبة

رفض أن يبتلع ألمها التراب

أبحث في حافة الصدر

عن مرفإ يقودني إلى مركب

لا جليس فيه للنوارس

إلا أنت والكتاب

هذا النزيف المستباح

يوقظ ما تبقى في القلب من أمنيات

لطيور كسر أجنحتها الإياب

【 وعكاز الجحيم 】

يسري كالنمل في ذاكرتي

يمزق آخر مرثية

اغتصب أثرها السياب .

محمد زغلال محمد

المملكة المغربية .

قد يأتي غيري ✍️ أحمد جاد الله

يا سائلًا عن قلبي، خذ هذا الخبرْ

قد يطرق البابَ بعدي ألفُ بشرْ

لكن مثلي، هيهاتَ، أن يأتيكَ قَدَر

فأنا النجمُ الذي أضاءَ ثم انتحرْ

إن كنتُ في العمرِ مرحلةً عَبَرْ

فأنا الذكرى التي أبدًا لا تندثرْ

رسمتُ في الروحِ لونًا لا يتغيرْ

وبقيتُ أثرًا، مهما الزمانُ استترْ

فلا تظنَّ بأنَّ للوقتِ بيَ أثرْ

أو أنَّ ليالي البعدِ تمحو ما استقرْ

أنا القصةُ التي تُروى معَ السَّحَرْ

وأنا الحرفُ الذي بالقلبِ قد حُفِرْ

قد يأتي بعدي من يملأُ النظرْ

بصورةٍ حسناءَ، أو بلمسٍ طَهُرْ

لكنَّ روحي فيكَ تركتْ أثرْ

كالنقشِ في الصخرِ، لا يمحوهُ مطرْ

إن كنتُ حلمًا مرَّ يومًا في الفكرْ

فأنا الذي يصحو بكَ عندَ الفجرْ

وأنا الشوقُ الذي لا يعرفُ الضجرْ

والوعدُ المكنونُ في عمقِ الصدرْ

فلا تبحثْ عني في وجوهِ البشرْ

فمثلي لا يُعادُ، ولا منهُ مفرْ

أنا الصمتُ الذي يحكي كلَّ خبرْ

وأنا الصوتُ الذي يوقظُ فيكَ الوترْ

فلا تظنَّ بأنَّ للحبِّ نهايةَ سفرْ

فروحيَ في روحكَ حُبٌّ استمرّْ

أنا النبضُ الخفيُّ الذي فيكَ استقرّْ

وأنا السرُّ الذي بهِ قلبُكَ انشطرْ

كم من غريبٍ سيأتي وكم من مستقرْ

يُحاولُ أنْ ينسيكَ ما كانَ قد مرّْ

لكنَّ ليليَّ في عينيكَ قد أشرقَ بدرْ

فكيفَ لغيري أنْ يمحوَ هذا الأثرْ

أنا الشطرُ الذي يكملُ فيكَ الشطرْ

وأنا المعنى الذي بهِ العمرُ ازدهرْ

فدعْ الأيامَ تُخبرُكَ كيفَ اعتمرْ

حبِّي بقلبكَ، وكيفَ منهُ انهمرْ

Ahmed gadallah

📌 “الشرق الأوسط على صفيح مشتعل.. الإبادة في غزة تهز الضمير العالمي ومصر تستعد لكل الاحتمالات

---

في مشهد سياسي وعسكري متسارع، تتجه أنظار العالم اليوم إلى غزة وما حولها، حيث تتقاطع ردود الأفعال الدولية والعربية مع تصاعد حدة العمليات الإسرائيلية واتساع رقعة التهجير والمعاناة الإنسانية.

1. الموقف الدولي والصحف العالمية

الأمم المتحدة: لجنة تحقيق مستقلة وجهت اتهامًا مباشرًا لإسرائيل بارتكاب إبادة جماعية ضد الشعب الفلسطيني، مشيرة إلى القتل الجماعي وعرقلة المساعدات وتدمير البنى التحتية كأدلة دامغة.

الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريش، وصف ما يجري بأنه "غير مقبول أخلاقياً وسياسياً وقانونياً"، داعيًا لوقف فوري للتصعيد.

الصحف الأوروبية: ركزت على خطورة المشهد، حيث دعت أورسولا فون دير لاين لتعليق اتفاقية التجارة الحرة مع إسرائيل، فيما طالبت إسبانيا باستبعادها من المنافسات الرياضية الدولية.

ردود فعل على ضربة الدوحة: ضربة إسرائيلية لمفاوضين من حماس في قطر فجرت انتقادات واسعة، ووصفتها منظمات دولية بأنها "تهديد للاستقرار الإقليمي"، بينما اعتبرتها قطر "إرهاب دولة".

2. الموقف الإسرائيلي والإعلام العبري

الخطاب الرسمي: نتنياهو وحكومته رفضوا الاتهامات الأممية، معتبرين أنها "مفبركة"، وأكدوا استمرار العمليات العسكرية بدعوى حماية الأمن القومي.

الإعلام الإسرائيلي: رغم هيمنة الرواية الرسمية، بدأت بعض وسائل الإعلام المحلية تكشف تدريجيًا معاناة المدنيين في غزة من تشرد وجوع وانهيار صحي، لكنها لا تزال ثانوية أمام التركيز على أسرى 7 أكتوبر والخسائر الإسرائيلية.

المخاوف الداخلية: صحف عبرية تحدثت عن تزايد عزلة إسرائيل الدولية واحتمالية فرض عقوبات أو تجميد علاقات، مع قلق متصاعد من مستقبل الصراع.

3. الموقف العربي والصحافة الإقليمية

الصحافة العربية أبرزت الاتهام الأممي كوثيقة تاريخية تفضح إسرائيل، مع تسليط الضوء على مأساة الفلسطينيين باعتبارها “نكبة جديدة”.

مقالات الرأي في كبريات الصحف العربية اعتبرت أن “التواطؤ الدولي” بدأ يتصدع أمام صمود غزة وتضحياتها.

صحف خليجية ومغاربية نددت بضربة الدوحة، ووصفتها بأنها تجاوز للخطوط الحمراء وضربة لجهود الوساطة.

الإعلام المصري واللبناني ركز على أن المشهد الراهن يفتح الباب لسيناريوهات قد تعيد رسم خريطة المنطقة سياسيًا وأمنيًا.

4. مصر واستعداد الجيش المصري

المؤسسة العسكرية المصرية تتابع التطورات عن كثب، وتضع جميع السيناريوهات على الطاولة، بدءًا من مراقبة الحدود وتأمين العمق الاستراتيجي وصولًا إلى التعامل مع أي تداعيات محتملة لتهجير الفلسطينيين.

مصادر سياسية أكدت أن مصر تتحرك بثبات في إطار الأمن القومي العربي، وتنسق مع الأطراف الدولية لاحتواء الأزمة، مع إبقاء الخيار العسكري ضمن الحسابات الاستراتيجية.

التحركات المصرية تعكس قناعة راسخة بأن ما يحدث في غزة ليس مجرد صراع محلي، بل معركة وجود لها انعكاسات على الأمن القومي المصري والإقليمي.

---

✍️ د. رمضان بلال

«(2)» الإمتثال لأوامر الله «(2)»

د/علوي القاضي .

... والإمتثال لأوامر الله لا يقتصر على شخص معين ، ولكن يشمل كل أفراد المجتمع حاكم ومحكوم ، فولي أمر المسلمين يستمد أوامره من شريعة الله فيأمرهم بما أمر الله ، حينئذ تجب طاعته ، لأنها من طاعة الله ، وذلك من قول (الحبيب) صل الله عليه و سلم (مَن أطَاعَنِي فقَدْ أطَاعَ اللَّهَ ، ومَن عَصَانِي فقَدْ عَصَى اللَّهَ ، ومَن يُطِعِ الأمِيرَ فقَدْ أطَاعَنِي ، ومَن يَعْصِ الأمِيرَ فقَدْ عَصَانِي)

... أما ولي أمر (مشايخ السوء) فيستمد أوامره من شريعة الطاغوت ( الدستور الوضعي) ، فيأمرهم بما أمر الطاغوت به ، وليس بما أمر الله ، فسبحان الله هؤلاء (مشايخ السلطان) يفهمون الناس أن التعبد لله يكون بطاعة أوامر الطاغوت ، فما من أمر أمرهم به إلا وأطاعوه فيه ، فإن كان مباحا أطاعوه فيه ، وإن كان معصية أطاعوه فيها وعذرهم في ذلك (الضرورة والإضطرار) ، فإذا أمرهم بترك الجهاد أطاعوه ، أو أمرهم بالتحاكم إلى محاكمه أطاعوه ، أو أمرهم بتحية (القماش) والوقوف له أطاعوه ، أو أمرهم بحرب الموحدين أطاعوه ، أو أمرهم بتعطيل الحدود أطاعوه ، أو أمرهم بعدم الكلام في تحكيم شرع الله ونبذ القوانين أطاعوه ، و مع كل هذا يظنون أنهم على خير ، وبعضهم يظن أنه سلفي يقتفي آثار خير القرون ، والبعض يظن أنه أسد السنة ، والبعض يُوصف بأنه محدث العصر ، و الله المستعان !

... هؤلاء عبدة الشيطان والطاغوت ، دون أن يشعروا لأنهم يتبعون خطواته التي أخرجته من الجنة

... فهل تعلمون ما سبب طرد الشيطان من الجنة ؟! ، لأنه عصىٰ أمر الله بالسجود لسيدنا آدم عليه السلام ، ونتيجة عصيانهُ لأمر الله وتكبره طُرد من الجنه وأصبح من أهل النار ، سيُعذب فيها هو وكل من يتبعه من البشر ، وهذا وعدُ الله

... يجب أن نسأل أنفسنا ، هل نحن نتبع حقا أوامر الله ورسوله التي فُرضت علينا ؟! ، وهل ننتهي عما نهىٰ اللهُ عنه ؟! ، للأسف نحن غافلون إلا من رحم ربي ، فأغلبنا يتبع ما يتوافق مع هواه من أوامر الله ، ويبتعد عن ما لا يتوافق مع هواه من أوامر الله ، ونأتي بفلسفات فارغة حتي نُبرر هذا الفعل الخاطئ

... والأكثر من ذلك ، هناك من يأتي ما حرم الله ونهىٰ عنه دون رجوعٍ وتوبه ، طالما علمنا نتيجة عدم إتباع أوامر الله مع الشيطان ، وهو الطرد من الجنه ، وأصبح في النار ، فاسألوا أنفسكم ، ماذا تريدون ؟! ، أن تكونوا من أهل النار أم من أهل الجنه ؟!

أن تستمتعوا بمتاع زائل في الدُنيا وتفعلوا ماتهواه أنفسكم حتي وإن خالف أوامر الله ، وتكونوا في الآخرة من الخاسرين ؟!

إن كان ذلك توجهكم فإستمروا فيما أنتم فيه لكنكم في الآخرة ستندمون حيث لاينفع الندم ، لحظة الموت عند خروج الروح ستكتشفون أنكم هالكون ، ولن تستطيعوا العوده ، (حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ، لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ) ، إذاً هل ستتركوا أنفسكم لشيطانكم وهواكم ، أم ستعودون عما تفعلون ، وتتوبوا إلي الله ، وتتبعوا أوامره ، وتبتعدوا عن ما نهىٰ عنه ، حتي يُنجيكم الله من عذاب النار وتكونوا من أهل الجنه ؟! ، إذا كانت إجابتكم نعم ، إذاً سارعوا إلي التوبه وطلب المغفرة من الله عز وجل ، (وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ، واعلموا أن باب التوبه مفتوح مهما أذنبتم طالما لم تُشركوا بالله ، (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا)

... وأخيراً إعلموا أن ، أوامر الله عز وجل لا نقاش فيها ، فقط نقول سمعنا وأطعنا ، وغير ذلك لا تلومَنَّ إلا نفسك

... تحياتي ...

**(( أشرِعَةُ الِانْهِيار ))..

أحاسيس: مصطفى الحاج حسين.

... وَالْمَسَافَةُ تَأْكُلُنِي

مَا بَيْنَ قَلْبِكِ

وَمَوْتِي

وَأَنَا أَسْعَى مَا اسْتَطَاعَتْ

أَوْجَاعِي

أَنْ أَكُونَ نُقْطَةَ حَنِينٍ

مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ رَمَادِ خُطْوَتِي الْقَاصِرَة.

عَلَّ دَمْعَتِي تُبَلِّلُ شَغَافَ

غِيَابِكِ

عَنْ رُؤَى جَحِيمِي.

أُحِبُّكِ يَا صِرَاطَ لَهْفَتِي

يَا شَمْعَدَانَ مَرَارَتِي

يَا سَرَابَ بَوْحِي

وَانْتِحَارَ قَصِيدَتِي

يَا مِسْمَارَ الصَّدَى

فِي غُرْبَتِي

يَا كَفَنَ يَقِينِي

وَشُعْلَةَ ظُلْمَتِي

وَيَبَاسَ آهَتِي

وَأَنْفَاقَ تَشَرُّدِي

وَجُنُونِي.

أُحِبُّكِ يَا وَهْمَ صَلَاتِي

وَقِيَامَةَ ظُنُونِي.

سَأَلَتْنِي عَنْكِ دَائِمًا

حَيْرَتِي

وَبَدَلًا عَنْكِ جَاوَبَتْنِي

أَصْدَاءُ تِرْحَالِي

وَأَسْرَابُ جَنَازَاتِي

وَأَشْرِعَةُ انْهِيَارِي.*

مصطفى الحاج حسين.

إسطنبول

اليوت بين نظرية الادب والفن

حسن علي الحلي

العلم فلسفة وجود الحياة تتأثر احيانا خارج الطبيعة، وحينما نبحث، يجب

تأمين تقييم المسارات بأن علينا اختز ال الطبيعة، لأنها سيدة الحياة، وبهذا

المعني يصوب الباحث المتجرد عن تفكيره على أجزاء الأصغر والأكبر، وماكان الإنسان الاان يتأمل في تفهم معنى الحياة الاعن طريق تعقيدات نظامها في تعريف التجريدالي التوصيف الرياضي. تلك المبادئ الكامنة وراء الطبيعة،وهنا و يثير اليوت ومايؤكده مجموعة من القيم المكان والزمان والبيئةالتي يعيش فيها الشاعر اذا تفرد عن البيئة ارتكب خطأ جسيما، لان ولادته كان فيها هو التعبير التي عاش فيها لايستطيع الحافلات. منها الا الانتقال إلى محطات أخرى بأن أكثر قصائده جذوة في البيئة التي عاش فيها ويحن اليها كحنين الناقة لولدها متاثرا في البيئة وماتحملة من قيم اجتماعية روحية، ويوكد اليوت ان فكرة التعبير الفردي غير مسموح بها الا في حالات التعبير الشخصي العاطفي ويوكد على فكرة التعبير الجمعي، هو الذي يجمع بين الذات وبناء الجماعة ان يتضمن رفضا قاطعا لفكرة التعبيرالشخصي الافي حالات مناجاة الحبيب، بل التأكيد على اهميةالتراث الروحي للبيئة والمجتمع، َلنأخذ.مثلا على ذلك الفنان الذي يدرك. قيمة التراث بالتعبير عن حياة المجتمع الذي ينتمي اليه،وقدأستند هذا الرأي بالتأكيد على أهمية التراث الروحي، لانه السفرالخالد إلى المجد؛ باستخدام عملية الابداع التي تقترن بعمليةكيف نضع قطعة من البلاتين في وعاء يحتوي على الأوكسجين وثاني أكسيد الكبريت ونرى العملية غير فعال الي التشبية بين الأثنان بأن البلاتين ليس له دور، لكنه محفز ان يكون حامض الكبريت فعال أثناء التعاون بينهما والشاعر والفنان إذ لم يتفقا يكونوا غير فعالين بالمرة في دراسة تراث المجتمع، لانه العنصر الروحي ان يكونوا في وحدة الممستطيل ، بينما الشعر والفن يكونان قصيدة ( الغابة المقدسة) على حد تعبير اليوت التعبير الصادق عن العواطف الجمالية للمجتمع الراقي٠٠

للنشر 17،،9،،2025 وصايا عشتار لكلكامش٠٠

حنين العودة

______

حق المسلمين

في عقول ساستنا

ليس بمضطهد

وعليهم مُعايشة الْكَبَدْ

رحم الله من جاد بنفسه ..

وبماله ليحيا الولد

وكان يسعى للإجادة

ليكون لإخوته العضد

وللحق انتفض

وكان لهم نِعْمَ السند

أَمَا آن أَنْ تعودوا

كما كانت القرون الأولى

وقال الحبيب ..

الخير فيها ..

فاستقبلتها الأحضان وتمددت

وأفاض عليها الرحمن بخلق النور

وكانت لهم خير المدد

___

العضد : المعين والناصر

بقلم حسن الغرياني أبو سيد

أصدق في حبك

لا انا متلاعب ملاعب

القلوب

و لست مجيداً

في ساحات أللعب

مَنْ لا يَصدق في حبه

و يوفي له

أضاعَ السلة و العنب

ما أنا إلا طالب في العشق

و لا قلبي مطلوب

لِكل من رغب

سميتكِ نبض الفؤاد

و أخترتِ لي

أسم صديق مُحب

كتبت لكِ أحلى القصائد

فلم يتأثر قلبك بها

و كلماتكِ في جسدي نار تشب

و من العشق كم من صديق

لصديقته أحب وخطب

فأحببتك و أصبحت عالمي.

و حبك أصبح لي

تمني و اجمل طلب

فما إن رأيتك دمعت عيني

. وسقط القلب صريعا

و لك أحب

أيا من ألهمت لشعر

كنت أكتمه في قلبي

. تعالي أ و دعيني أقترب

فقربي أليك يسعدني.

و يجعلني أسير معك

بلا ملل أو تعب

شئت أم أبيت.

فحبك على جبيني

حين رأيتك قد كتب

صداقة كانت تجمعنا

و كم من صديق

لقلب صديق سلب

وفي الصداقة حب ووفاء

و حبي سبق الصداقة

و غلب.

فاني حين أرى عيناك.

تشل يداي.

و أمسي أشلاء وحطب

و سهمك نار اصاب الصدر

رغم المه

جعلتني إليكِ أقترب

سألتك بالله أنصفيه

و لا تظلمي قلبا أتي أليك.

و لا تسألي ما السبب

ضمي يديك بيدي

ستلتصق بها ولا تتركها

و روحك الي تنتسب

قد حالك يحن على ذلك

وعلى ظلمكِ لي

في غابر ينقلب

بقلمي حسان الأمين

"بمقدورك النجاح.."

الكاتبة والأديبة حكيمة جعدوني نينارايسكيلا

إذا ما طَاوَلَتنا المصائب،

أين من بيننا السعيد!!؟؟

فهل تك مشاوي الراحة لذيذةً!!؟

أم من وراء مذاقها السهل راتب بَخْس،

ويعتقد الغشاش أن يومه التشويق،

فلتصمت لا تجادل ،

كفاك مراوغةً وإرحل من أرض التزوير، إن من يطال روحه الشقاء،

عمره أو بضع عمره هو الذي بالحقيقة مليء .

دَوِّن خوفكَ عندما ينتهي كل شيء،

ليس بالضرورة الآن..

أتفهم!؟؟

دَوِّن خشيتكَ في أواخر سطور دفتر الجهاد عند العُقْبَى،

بعد المحاولاتِ والمحاولاتِ وجميع المحاولات... ،

ويا حبذا لو كان بمقدوركَ النجاح، والتخلّص من رهبة السقوط

والوقوع والتعثر الزائفِ،

أسفل تلك الجمل المتعرّقة

برحيق الجري والتملّص من شتى المخاطر .

يوجد توقيعكَ الأبيضَ ،

النظيفِ من داء الفِرار،

يوجد مخلفات العزيمةِ

وليس الإقتيات على فتات النَّدمِ.

*حديث الصمت*

*الشاعر فيصل النائب الهاشمي*

صمتي تنفس بالكلام

نبضٌ تدفق بالهيام

وانساب من لحن الوئام

روى فؤادي بالغرام

قلبي تراقص عاشقًا

يحيا بحبك خافقا

يرنو لعهدك صادقًا

وبغير حبك ما استقام

وجدي تَتَيَّم وارتوى

ولغير قلبك ما هوى

فلعلتي أنت الدواء

وأنا بعشقك لا ألام

إنّي هويتك مُوقنا

ما لي بغيرك من هنا

أنت أماني والمُنى

أنت الرضى والانسجام

أهواك عشقا صافيا

يروي لقلبي ساقيا

يسري بروحي شاديا

غيثا لقلبك كالغمام

إني رضيتك موطني

ووجدتُ روحك مسكني

فعلى حنايايَ اسكني

فأنا بحبك مستهام

نبضي يغرد في سماك

وغصون امالي لقاك

وحروف شعري من هواك

غنَّتْ حنينا لا يضام

دعيني أخرج من عروق السفر

************************

دعيني أخرج من عروق السفر

من جيوبك

خلف مرآيات الشمس المعكوسة

في وجع الريح

دعيني أجمع خوفي من قيود

أساور يديك

الملتفة حول عنق أشواك الورد

دعيني أفر ولو وجلا

من تجاعيد صوتك المبعثرة

في تفاصيل دمي

سوف أقرأ سورة الإخلاص

للخلاص من صدأ الوقت

ومنديلي الذي مازال يحتفظ..

بدمعة خطيئة الخضوع

كيف أعود إلى مني التي تقطعت

مني

في قلق فرشاة وحبر قلم

وخرجت من جسدي بعيدا

عن خرائط الروح؟؟

أي ذنب كان في تعريفي من

تفاصيل وهم؟؟

أي عذر لك أرتديه في شفاعتي

قميصا أخرج به

لسؤال يسبقني في لغة قصاص؟؟

يا ذنبا في سريرة وجلي قتل

حلمك في السفر

وكان الآخذ بي لخصلة شعر

ساقطة من حقيبة تمتلئ

ذنوب العشق

ف أغلق كل المصابيح

التي تستبق بي الباب

بكل لغات القلوب كنت سدى

آتى من عسر ضمير

سرقت من رصيد قلبي المبتور

عكازة الشوق

فأين أنت من غبار مطفأة

أصابتني فيك وجعا وعبسا

وخاطرا لم يتورع في الكذب ؟؟

أين غناء نافذتي المشبهة قديما

بعرس بلقيس؟؟

وقد جف حينها دم الخوف

على شفة الأوراق وقافية الهدهد

أين حلمك وقت ماقررت..

أن أكون لونك

وتكون في تفعيلة عطري و زرقتي

مهما تشظت عيون الشروخ

في كآبة توقيت

وأنا في خروجي منك خلسة

بررت لي النجوم أن لا غطاء

على أمتداد المطر

في نية الصفصاف والريح

وأن كل مساحات الظل تفرقت

عن خصلات المسافة في رغبة

عقاب

لا عودة لي لأبدو عاقلة نساء

في توقيت صلاة ودعاء

وألفة سرقت مني طمأنينة

أصابعي

وأغلقت فيها أبواب

كفالة الأوجاع

الشاعر محمد محمود البراهمي

نبض من غير تقيد

بقلمي

دلال جواد الأسدي

ما أجمل إيقاع القلب عند ينبض على الحرية والسكون لا يحدث ضجيج يعكر صفوه ولا يقيد ببهتان ظنه ،يكون كطير يحلق بشعور ويوسع الأحلام وينسج الخيال جميل بطيف الواقع وجميل سعي لتحقيق

لا يكون نبض عائق لكن يكون صرح لتحرر ومكان لطمأنينة للنفس يكون فيه حب النفس بأسمى صورة ومكان لنسج حياكة الطموح وتحققها لا يأمن بقفص الغيرة القاتلة ولا التقيد المدسوس بقلة الثقة الطائشة، يصبح النبض الجنة على الأرض والخفقان على أوتار القلب الواحد وروح واحدة بشخصين يلتمس آثار أقدام خطاهم لكن من أفعالهم وأنغامهم لشخص واحد فقط ،هكذا يكون العهد للنبض الصادق الغير مقيد ولا مشروط ،يكون رابطه مقدس بكل طقوس تكوينه وبنائه ،كجلمود مرصوص لا يدخل بينهم نسيم هواء عابر ولا طول الزمن ،يخلد بالبقاء يستمد من الوفاء بالعهد الذي لا ينكسر ،وسط إعصار الوقت وعداد العمر

الجزء المائة و السادس و العشرون

الطلاق قبل الزواج وما يقع به الطلاق

( نظم نونية البسيوني )

2755 - طَلَاقٌ قَبْلَ النِّكَاحِ لَا يَقَعُ **

لِفَقْدِ الزَّوْجِيَّةِ فِي كُلِّ الْأَزْمَانْ

2756 - فَلَا يُعْتَبَرُ قَوْلُ الزَّوْجِ حِينَهُ **

إِذْ لَيْسَ لَهُ زَوْجَةٌ تُعْطَى لِعَيَانْ

2757 - فَإِنْ قَالَ لِامْرَأَةٍ لَمْ يَعْقِدْ عَلَيْهَا **

"أَنْتِ طَالِقٌ" فَذَاكَ لَيْسَ بِحَسْبَانْ

2758 - إِلَّا بَعْدَ الْعَقْدِ وَتَمَامِهِ **

يَجُوزُ الطَّلَاقُ فِي كُلِّ مَكَانْ

2759 - وَمَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ بِلَفْظِهِ **

صَرِيحًا أَوْ بِكِنَايَةٍ فِي الْبَيَانْ

2760 - فَاللَّفْظُ الصَّرِيحُ كَـ "أَنْتِ طَالِقٌ" **

لَا يَحْتَاجُ لِقَصْدٍ مِنَ الْإِنْسَانْ

2761 - وَالْكِنَايَةُ تَحْتَاجُ قَصْدًا بَيِّنًا **

مِثْلَ "اخْرُجِي" إِنْ نَوَاهَا لِلْجِنَانْ

2762 - وَهَلْ تَحْرِيمُ الْمَرْأَةِ يَقَعُ طَلَاقًا؟ **

فِيهِ خِلَافٌ عِنْدَ أَهْلِ الْإِحْسَانْ

2763 - فَمِنْهُمْ مَنْ يَرَاهُ طَلَاقًا **

إِنْ نَوَاهُ الزَّوْجُ بِقَصْدٍ وَبَيَانْ

2764 - وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَاهُ يَمِينًا **

تَجِبُ فِيهِ كَفَّارَةُ الْأَيْمَانْ

2765 - وَالْحَلْفُ بِأَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ لَا يَقَعُ **

إِذَا نَوَاهُ الطَّلَاقَ بِغَيْرِ مِيزَانْ

2766 - فَقَوْلُ "عَلَيَّ الطَّلَاقُ" لَا يُعْتَبَرُ **

إِذَا لَمْ يَقْصِدْ بِهِ قَطْعَ اللِّسَانْ

2767 - وَالطَّلَاقُ بِالْكِتَابَةِ يَقَعُ حَتْمًا **

إِذَا كَتَبَ الزَّوْجُ الطَّلَاقَ بِبَيَانْ

2776 - وَكَذَا إِشَارَةُ الْأَخْرَسِ إِنْ كَانَتْ **

مُفْهِمَةً لِلْفِرَاقِ فِي كُلِّ أَوَانْ

2777 - وَإِرْسَالُ الرَّسُولِ بِالطَّلَاقِ **

يَكُونُ كَقَوْلِهِ فَيَقَعُ بِالْإِذْعَانْ

2778 - وَالْإِشْهَادُ عَلَى الطَّلَاقِ مُسْتَحَبٌّ **

لِحِفْظِ الْحُقُوقِ وَإِقَامَةِ الْبُرْهَانْ

2779 - وَمِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ لِوُجُوبِهِ **

وَعَدَمِ وُقُوعِهِ بِدُونِ الْبَيَانْ

2780 - وَالتَّنْجِيزُ يَقَعُ الطَّلَاقُ فِيهِ **

بِمُجَرَّدِ الْقَوْلِ فِي كُلِّ زَمَانْ

2781 - وَالتَّعْلِيقُ قِسْمَانِ فَافْهَمْهُ **

حَتَّى لَا تَقَعَ فِي الْأَشْجَانْ

2782 - أَحَدُهُمَا عَلَى فِعْلٍ مُحَالٍ **

فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ فِيهِ بِإِذْعَانْ

2783 - وَالْآخَرُ عَلَى فِعْلٍ مُمْكِنٍ **

فَيَقَعُ الطَّلَاقُ عِنْدَ وُقُوعِ الْحَدَثَانْ

2784 - وَمَا عَلَيْهِ الْعَمَلُ الْآنَ **

بِوُقُوعِهِ إِنْ قُصِدَ لِلْعِيَانْ

2785 - وَأَمَّا الصِّيغَةُ الْمُضَافَةُ لِمُسْتَقْبَلٍ **

فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ فِيهَا بِعِيَانْ

2786 - مِثْلَ "أَنْتِ طَالِقٌ غَدًا" فَلَا يَقَعُ **

إِلَّا إِذَا حَلَّ ذَاكَ الْأَوَانْ

بسيوني صديق

فريسة الأحزان

وكل

يوم يمر تحاصرنى الأحزان تعتصر

قلبى

البرئ فأكاد اهلك من الألأم

والجروح

واموت غيظا فالكلمات

اللطيفة

حقا لاتكلف لكنهم لايملكون

غير

قلوب غليظة ولسان

جارح

لأزع يخرجك من الهدوء

الي

التوتر والأنفعال فنصاب

بخيبة في أعز الناس

فتقف

شارد الفكر متبلد الوجدان

وما

بداخلك يصرخ ويبكى فهيهات

هيهات

لااخد يسمع لااحد حولك

يفهم معاناتك فيارباة أعنى

علي

جهد البلاء ودرك الشقاء ومعاشرة

هؤلاء

فكيف الفرار والملاذ وكل ما أنسى

تجد

أمثالهم يظهرون فجأة فنصاب بهلع والخوف

ليس في َوجودهم بل فى إدمان

الحزن

فأرحلى ياأحزن ودعونا نرتوى

حلو

الحياة فى يوما من الأيام

بقلمى

سلوى البرشومى من مصر الاسكندريه

رسائل الحمام الخالدة

من مبلغ الروح

أن عام الغيث أتى

يعصر القلب . .

نخبا . . .

ويسقي العالمين

من حرفه

شرابا طهورا . .

ونخبا . . .

إني متنتُ لك القصيد

قولا صادقا . .

ورطبا . . .

أسقيك من مجرى العيون

وفاءا سرمديا . .

و حُبا . . .

إن أنقصت لحظة التفكير فيك

فحياتي كلها وهمٌ

وكذبا . . .

لأجلك ألنتُ المستحيل

وفتحتُ ما كان على الناس

صعبا . . .

سليمان قاصد

قالوا

قالوا كرامه قالوا عزه

قولنا دول أهالينا ف غزه

يلا نوحد شمل الأمه

الإيد في الإيد وقضية واحده

قالوا العروبه

قولنا رجال

معناها كرامه

وشرف أبطال

قالوا قومية

قولنا تمام

روح وطنية

وأحلى كلام

قالوا وحده

قولنا معاكم

أمه واحده

الشعب فداكم

قالوا شجاعه

قولنا تمام

كفايه إهانه

للأوطان

قالوا كرامه قالوا عزه

قولنا دول أهالينا ف غزه

يلا نوحد شمل الأمه

الإيد في الإيد وقضية واحده

قالوا

خواطر

همسات النفس

احبك كيفما كنت❤️

احبك وانت بعيد

احبك وانت قريب

احبك وانت راضي

احبك وانت تعبر عن مشاعرك

احبك وانت متذمر

احبك وانت في أسوء حالاتك

احبك وانت في افضل حالاتك

احبك كما انت

احبك انت طفلتي المدللة

احبك يانفسي كما انت

احبك انت ❤️❤️

لايف كوتش

سارة القدسي ❤️🌹

إني أحبك

................

تعالي سويا

نكتب قصة حب وردية

قصة عشق وهيام من نوع آخر

كلأشياء الفولازية

نخط سطورها بحروف خرافية

فصولها سرمدية

غير الذي عنه يتحدثون

فلا تقولي إننا اصدقاء بل قولي

إني أحبك أعشقك

كما لم يحبك احدامن قبلي

فاانت لي كل الفصول الأربعة

فاأنت شتائي

الذي كنت أنتظرة كل مساء

لتمطرني بكلمات الحب عشقا

لوعتا دون خجلاً وحياء

فايروح القلب

أحبك حباً ينمو نماء

وتنبت جذوره طليقة مفعمة بالهواء

ليشع نورة في الارجاء

فأنت صيفي الحار كالهب الذي جاء

دون عناء بحرارة الاحتواء

ليخلق حالة من العشق والانتماء

وأنت خريفي خريف العمر

الذي يمر باسط كفية

بحالة لااعرفها من قبل كحالة أتيه

من روح وكبد السماء

فيا ربيعي ياربيع العمر وريعان الشباب

طل علينا برحيقك كالورد

في بستان الجمال

وأطلق ريحانك في كل الارجاء

وأنبت زهور الورد في ارضك بعد أن

كانت خاوية جرداء

بقلم عبد المنعم مرعي

"EN EL VIENTO..."

No busques la respuesta en el viento:

búscala en ti.

En las calles que resisten.

En las luces cansadas que aún alumbran la victoria.

En las manos tristes del sembrador

que siembra patria.

En el zapato del albañil

que construye socialismo con sus sueños.

Búscala

en el rostro abrumado de

tu gente

que no se rinde aunque el yugo oprima...

¡En ese amor sin fin

que vence cadenas! .

¡Búscala en tus héroes acallados

que aún camina en nuestras escuelas!.

¡Búscala en la tierra que es patria!

¡En esa que no se doblega!

¡En este pueblo que prefiere el hambre a la rendición!...

¡En esa revolución que es faro y trinchera!

... porque la respuesta

no está en el viento...

¡Está en nosotros!

¡En los que jamás venderemos bandera!.

¡En los que sabemos que SER LIBRES

vale más que toda la riqueza de un imperio!

Gladys Rodríguez Álvarez

Seudónimo:. Alina Fundora Guzmán

País:. CUBA 🇨🇺

®©DRA 🇨🇺

Directora Artística titulada

Profesora de Artes, 23 años de servicio

Promotora Cultural titulada, Premio Nacional en Cultura Sociocomunitaria.

Ecologista, Espeleóloga y Alpinista Titulada.

Escritora y Poetisa.

Múltiples Premios Pacifista.

Dr Honoris Causa

Embajadora de Paz.

Embajadora de Buena Voluntad

PREMIO🏆DORADO

"PILAR GLOBAL DE LA PAZ"

/2025

✨

*"في الريح..."*

*لا تبحث عن الإجابة في الريح*

*ابحث عنها فيك*

*في الشوارع التي تقاوم*

*في الأضواء المتعبة التي لا تزال تنير النصر*

*في أيدي الزارع الحزينة*

*التي تزرع وطنا*

*في حذاء البنّاء*

*الذي يبني الاشتراكية بأحلامه*

*ابحث عنها*

*في الوجوه المتعبة من شعبك*

*الذي لا يستسلم哪怕 القيد يضغط*

*في ذلك الحب اللا متناهي*

*الذي ينتصر على القيود*

*ابحث عنها في أبطالك الصامتين*

*الذين لا يزالون يمشون في مدارسنا*

*ابحث عنها في الأرض التي هي وطن!*

*في تلك التي لا تنحني!*

*في هذا الشعب الذي يفضل الجوع على الاستسلام!*

*في تلك الثورة التي هي منارة وخندق!*

*... لأن الإجابة*

*ليست في الريح...*

*إنها فينا!*

*في الذين لن نبيع العلم أبدًا!*

*في الذين يعلمون أن يكونوا أحرارًا*

*أثمن من كل ثروة الإمبراطورية!*

*---*

*غلاديس رودريغيز ألفاريز*

*(ألينا فوندورا غوزمان)*

*كوبا 🇨🇺*

سهامُ العابرين:

أغصُّ بأرغفةِ الصَّبرِ

قَطَّعَ أوداجي ملحُ أُجاجها

وسِهامُ العابرينَ تفتكُ بي

أَ أُعذَلُ على وَجدي ؟؟

وجِفنُكِ لا يرِفُّ لهُ !!

أَم أهيمُ سكراناً بقافيتي

ولا تردَّي جواباً !!

أَ صخورَ الحِقدِ أعمَتْ فيضَ الرَّحمةُ ؟؟

بينَ يديكِ خَنَقَتْ أزهاري

وأصحَرَتْ مُدني !!

أم

غيثُ السماءِ

لِتَبَتُّلي في الليالي الموحشاتِ

لم يسعف الظِماء تحت جلمودها !!

………………………………………

محمد عباس الغزي

العراق / ذي قار

٢٠٢٥.٩.١٧

لا تواسيني

أيها العرّاف المتشح

بدجى حِداد الليل

كلّمني

بخورك سُحب جن

رقصات أقدام خيل

تسحرُني

تهدُج صوتك زوبعة ريح

بقُلّة ماء سخرية زمن

تضحكني

لا تواسيني يا قارئ كف

من عهر مرايا النفاق

لا تواسيني

لستُ لك أرجوحة

أهزوجة نشيد قافلة

تُسلّيني

أنا للحرية باب فجر

صلاته بلسم جراح

يداويني

قصيده قِبلة حبيب

حكاية عمر أشواقه

تناديني

دمعه خمر عشق

مداده يروي اليراع عشقاً

ويسقيني

بقلمي : خليل شحادة لبنان

من الفاسد

سأخبركم من الفاسد

بزمن الطهر و الأطهار

عميد الكذب و البهتان

بدنيا الصدق والأخيار

من النخاس بأسواقنا

َويبيع أعراضنا للتجار

من يعبث بتاريخ أمة

بالخلل من وراء ستار

يثبط من عزم شبابنا

ولا يهتم لثورة الثوار

يكتفي بالخطب ثورة

بلا دعم بحق للأحرار

أنا الفاسد بكل وضوح

صديق بصدق للأشرار

أنا الكاذب وبكل أمانة

ولا تعدوني من الأبرار

بصمت قد شاركت هنا

بظلم من إكتوى بالنار

لكن مهلا بني عروبتي

أهلي من جيران الدار

فلست من يبيع وطنه

ولو ذبحوني بالمنشار

دعم لغزه حتى الموت

بأسلحتي من الأشعار

لنبحث عن عدو جاثم

علينا و بالحديد والنار

بقلم

محمد عطاالله عطا ٠ مصر

من تصويري و تصوري ....

مشاعر ذهبية 🪙

ترصع المشهد

تنمقت الأحاسيس

ترقرقت الأمواج

فالحب .... نفيس

تسابق السحاب

و الحقد ... دسيس

تذهبت الشمس

انخفض الوطيس

تنمقت المشاعر

و المفارق ... تعيس

صرخات خرساء

قد أطلقها عسيس

على حافة الذكرى

الخاطر ... نميس

قد كنا هاهنا ...

بدوامة الهويس

الدموع فكرة ...

و التطبيق لميس

فالروح هائمة

والجسد فطيس !

أشرف سلامه

لسان البحر

غريب حال الشعوب العربية المسلمة ,ومن الغرابة أن تجد أناسا يحبون أناسا أكثر من حبهم لربهم الله عز وجل ,الدي رزقهم نعمة الوجود في أرض جميلة ومهيأة لإبن آدم ليتنعم في الخيرات ,أناس قلوبها مرتبطة بنجوم كرة , وقلوب مرتبطة بنجوم غناء,ومن الغرابة أن تجد فتيات وأطفال في سن الزهور يبحثن عن الحب من مكان إلي مكان ,دون أن يدركوه ,أناس لا تفرق بين حقوقها وواجبها ’بعضهم ينتقد كل شئ وإدا سألته مادا فعلت اليوم لأخبرك أنه أمظي كل يومه متسكعا في الشوارع , بعضهم يقدس الحياة الغربية وينسي أننا لو عملنا بتعاليم الإسلام لأصبحنا أرقي حظارة في المعمورة ,حتي الفنانون صاروا يستوردون الثقافة الغربية لكي يغدوا بها عقولنا ,وكأننا لا نملك ثقافة عربية أصيلة تدعوا للتخلق ,ثقافتنا الإسلامية التي لو قام المسلمون بنشرها بالشكل اللائق لأصلحت حال الكثير من الأمم التي إنقرضت فيها الأخلاق , , ومن الغرابة أن تجد أناسا يتغنون بالقيم والنزاهة و العدل لكن إدا نظرت إلي أعمالهم تصيبك دهشة غريبة غرابة الإسلام في أوطانه في بلدان المسلمين ,علماء يترفهون في نعم ويحيون في بزخ ولا يتكلمون عن الحقائق عن الحق عن العدل ,خوفا من زوال نعمة أو منصب , والأغرب في كل هدا أن يتقاتل المسلمون بإسم الإسلام , الإسلام الدي يوصينا بالرفق بالحيوان والشجر وبالإصلاح وبالإعمار ,غريبة حال الأمة العربية تركوا قلب الأمة القدس الشريفة المقدسة في قلب كل مسلم ومسلمة ,ولكن مادا فعل لأجلها المسلم ومادا فعلت لأجلها المسلمة , , , سيعم الإسلام وتهواه كل الأمم ,لكن من واجب المسلم والمسلمة إيصال رسالاته التي تدعوا للسلام والتخلق والحب والإصلاح .

🌹بذرة الحُبُّ🌹

عَناقُ المُحبينَ بَعدَ شَوقٍ وَوجدانِ

يَفيضُ بِهِ القَلبُ مِن شِدَّةِ البُهتانِ

تَلامَسُ الأَرواحُ في لَيلِ الهَوى

وَتَنتَشي الأَبصارُ مِن حُسنِ البَيَانِ

وَيَشهَدُ اللَيلُ الطَويلُ عَلى الهَوى

وَيَشهَدُ القَلبُ عَلى شَوقٍ وَحَنانِ

وَيَبقى الحُبُّ رَغمَ بُعدٍ وَقُربَةٍ

يَزيدُ في قَلبِ المُحبينَ بُرهانِ

وَيَبقى الحُبُّ في القَلبِ بُستانِ

يَزهُرُ بِالحُبِّ وَالشَوقِ الجَنانِ

تَلامَسُ الأَرواحُ في كُلِّ لَيلٍ

وَتَنتَشي القُلوبُ بِحُبٍّ وَإيمانِ

وَيَبقى الشَوقُ يَحرقُ في كُلِّ حينٍ

يا بذرة الحُبُّ تزهرُ في كُلِّ آنِ.

بقلمي عصام أحمد الصامت

اضرمت ..في القلب نارا ..تكفي لألف .. سنه

نارا تبقى في القلب مشتعلة

واحييت. جروحا في القلب ..لطالما كانت مندمله ...هل بشر ...ام شيطان ياترى

كنت على هيئة ملاك ..ماذا اصابك ياترى

فقد سقط قناعك. ماهي الان الأعذار ياترى

لا تقول ..لي احبك ..فالنار في القلب. لا زالت مستعرة ...وجروحي تنزف كل لحظه

ماذا الجرم الذي أجرمته بحقك .. انا

انا زلزال . اذا اشتد غضبي يحرق الدنيا

بأكملها .. ويحرقك ...لا تستهين بغضب الانثى

فاالانثى تصبح بلحظه . أسدا يفتك بك

ويجعلك تندم . وتعيد حساباتك الف مرة

العد التنازلي قد بدأ ... وصبري بدأ ينفذ

انا كنت لك في يوما ..القلب الذي يرعاك

ماذا فعلت انت .. جعلتني اقسى من الحجر انا

وجعلت روحي في لحظه معلقه بين السماء والأرض ...الم ...يوقظك ضميرك ياترى

اقسم انني سوف تجعلك تذوق طعم المر

كما جعلتني اذوقه ..انا ..... نور محمد

....مولاتي...

حبيبتي بكِ اكتفيت وفي حبكِ أدمنت

وفي عشقكِ آمنت بأنه لاغيرك إمرأة بالكون

فأنتِ النبض والسكون

عقلي بكِ حائر بجنون

فأنتِ أجمل إمرأة بالكون

عشقي بكِ مفتون

وروحي فداء العيون

يا قمر متلألأ بالكون

..في عشقك أنا

في عشقك مولاتي

محقت آهاتي

صرنا مجدداً بدروب عشقنا

بضمة حانية تروي ظمأنا

نعود مجدداً لليالي عشقنا

أشتم رائحة عطرك الزيزفون

فأنا في عشقكِ أكون

ومن غيركِ مولاتي لا أكون

...انتظرك

سأظل دوماً في انتظارك

حتي يحين يوم لقائك

نخطو سوياً بدرب عشقك

وسأظل أسير نبض قلبك

وسأمضى دوماً على دربك

يا أجمل إمرأة بالكون

حبيبتي اني احبك

بقلم د. محمود طه

دموع و فراق ( 179)

..................

لاعدت فاكرة أيه جراللي

وناسيه ليه

انا توهت حتى ما أفتكرت

اليوم ده أيه

ألوان وشوش إتغيرت

تاه عمري كله إشمعنا ده هفتكره ليه

راحوا اللي ليا عون سند

ولا حد جاني

لا ليا حد يحن حتى

وألاقي روحي

ولا أيد تطبطب ع اللي الوجع

وتطيب جروحي

الشجرة جفت من زمان

دبلت في حالها

لا قلوب بتسأل عنها

ولا حد جالها

أول ما فقدت ضلها

قالوا مين يشيلها

لا دموعها جبرت خاطرها

راحوا وناسينها

أيام تمر بعدها عديت سنين

وقلوب غريبه جانبها

شايلينها شيل

دلوها فين بيت إبنها يمكن يلين

راحت تخبط ع البيبان

قال إنتي مين

من حزنها يمكن فرح الكلمه مرة

عجزت تقولها ده إبنها ودموعها حرة

أدارى منها إبنها مهموم حزين

مين اللي قالك فين أنا

جيتي منين

عكرتي ليا فرحتي هديتي عمري

واللي بنيته في كام سنه

وجودك قتلني

قابليتها زوجه إبنها

بأحضان سنين

الليله كملت فرحتك يا أم البنين

ملكش خير في أمك إنت

يكون في مين

وهبوس قدامك قبلهم

وأشيلك سنين

وياريت ندمهم في الحساب

يكون رحيم

هعيش معاكي

هشتريكي بنور عيوني

والبيت ده بيتك قبلي أنا

في حسك حضوري

نزلت دموعها

بردت أوجاع سنينها

حسيت براحه إنتهت

ضحكه ربيعها

وقفت دموعها إتحجرت

على أيد تصونها

ماتت في حضن ضمها

أول ما شافها

لقيت حنانها ده العوض

في قسوة ولادها

لحظات وفارقت من سكات

غادرت زمانها

كتبت بدمع قلبها

في جحود دافينها

لا وقت ينفع فيه الندم

وتدين تدان

واللي إنت بعته من زمان

جايلك آوان

هيمشي على نفس الطريق

ويبيع كمان

بقلم .. صبري رسلان

من ضعفنا العربي.د.آمنة الموشكي

ضقنا بكل ابي

يجتاح امتنا الهول والكرب

في صدرها جثمت

مقطوعة النسب

والصمت منهجنا

والجهل والريب

والنوم نعشقه

والجبن والعطب

الخزيّ نحمله

والذل مكتسب

والعار يلحقنا

للحد مقتضب

من ضعفنا العربي

ايامنا شغب

والعمر مر بنا

في بؤرة الحقب

لا المجد يعرفنا

كلا ولا الغضب

احلامنا دفنت

في القدس والنقب

امالنا حرقت

في شعلة اللهب

من ضعفنا العربي

دخاننا قصب

صرنا باكملنا

نارٌ مع الحطب

يَرمي بها عبثا

في وجه كل ابي

من ساد امتنا

بالعنف والشغب

من ضعفنا العربي

مات الوفاء بنا

وانهارت الكتب

تنديدنا كذبٌ

والشجب من خشب

مازال يحكمنا

من ساء في الادب

لا العار ايقضنا

كلا ولا الريب

من ضعفنا العربي

صرنا بلا رتب

ياليت ما اجتمعوا

في صالة الخطب

قاداتنا النجباء

بالقول قد وثبوا

والفعل ينقصنا

كي نعلي الرتب

يكفي تخاذلنا

والشجب والكذب

لا للخنوع كفى

هبوا بكل ابي

كي تنقذوا وطنا

ثاوي بيد صبي

لا عقل يحكمه

او ناله التعب

يلهو بملعبه

في العالم العربي

آمنة ناجي الموشكي

اليمن ١٧. ٩. ٢٠٢٥م

كيف تغفو الجفون

فكيْفَ أنامُ أوْ تغْفُو الجفُونُ

وَفِي الأحْشاءِ تخْتَبِئُ الشّجُونُ

وَكَيْفَ ألُمُّ أشتَاتَ انْشِغَالِي

وَهذا البيْتُ يغْمُرُهُ السّكُونُ

فُؤَادٌ مُجْهَدٌ يَشْكُو اكْتِئابًا

وَذاكِرَةٌ يحُومُ بِهَا الجنُونُ

إلَى مَنْ أشْتكِي مُرّ اللّيَالِي

وَقَدْ سكَنَ الثّرَى الصّدْرُ الحَنُونُ

رمَى ألَمُ الفرَاقِ عَلَيَّ حِمْلًا

وأنْهَكَنِي التّلَهّفُ والأنِينُ

تَعِبْتُ وَأتْعَبَ التّفْكيرُ نَفْسِي

وَصَاحَ مِنَ الأسَى الألَمُ الدّفِينُ

فلَسْتُ مِنَ الطّوَى وَالشّوْقِ مُعْفَى

وَلَسْتُ اليوْمَ أدْرِي منْ أكُونُ

بقلمي : عماد فاضل (س . ح)

البلد : الجزائر

🎓(٢) (حَضارة الكَلِمَة 💐"

🎆اللُّغَةُ والإنسانِيَّة

والخُلُود"🌾

🍁" دُور القرآن

الكريم

فى الحِفاظ 🥀

على

القومية العربية 🌹

🍀وإثْرَاء

اللُّغَة العربّيَّة🍁

مَلِكَة البَيانْ)🥀

💐-يذكرُ كثيرٌ من المؤرخينَ والكُتّاب العواملَ والعناصرَ التي تعملُ على تقويةِ أمّة منَ الأُمم، وتكوينِ القوميَّة، وزرعِ روحِ الانتماءِ في أبناءِ الأمةِ الواحدة، ويُعِدّ كثيرٌ منهم اللغةَ عاملاً أساسياً؛ بل وهيَ أهم العوامل؛ إذ إنَّها كما قيلَ: 🌷"بمثابة محور القومية، وعمودها الفَقري"🌹.

🥀-وممَّا لا يَخفى على أي باحثٍ مشتغل في تحقيقِ ودراسةِ التراثِ العربي؛ دور القرآن الكريم كعُنصر أساسي في الحفاظ على القوميّة العربيّة؛ بحفظِ اللغة العربيّة، وبثِ روح الحيوية فيها، بعيداً عمّا قد تتعرض له من اللحنِ أو العجمة، 🌷"لذا فنحن لسنا مغالين إذا قلنا إنّه لا إسلام بغير عرب، كما وإنّه لا عرب بغير إسلام، فالعربُ مادة الإسلام، والإسلامُ سبيلُ عزّة العربِ ورقيّهم."🌹(1)

💐-كما ويذكرُ المؤرخون أنَّ لهجات العرب قبل الإسلام كانت متعددة تغلبُ عليها لهجة قريش، وإنّها لم تكن موحدة قبل نزول القرآن الكريم، فلما نزل القرآن سحرَ العقولَ ببيانه، وعمل على توحيد اللغة العربية، وحفظها من الاندثار.

🍁- دور القرآن في حفظ اللغة العربية🥀:

----------------------

ممّا لا شكَ فيه أنَّ اللغة العربية مرت بأطوار ساعدت على تنشئتها وتدرجها؛ حتى بلغت ذروة الكمال حين نزول القرآن الكريم؛ إلا أنها بقيت مجرد لغة كغيرها من اللغات، حتى ارتبطت بالتشريع الإسلامي والقرآن الكريم، وبدأ الاهتمام بها من ذلك المنطلق؛ فبِدْء التدوين في علوم اللغة العربية إنما كان منطلقاً من مبدأ شرعي؛ إذ لما بدأ اللحن والخطأ في القرآن الكريم؛ بسبب توسع الدول واختلاط الثقافات ببعضها البعض؛ بدأ اللحن والخلل في النطق للقرآن يظهر جليّاً في لسان العرب،

حتى صدر أمر رسمي من🥀" أمير المؤمنين" علي بن أبي طالب"⚘️ رضي اللّه عنه":

💐-بضرورةِ وضع 🌳

(علم النحو)🌾

الذي قام بوضعه 🌹(أبو الأسود الدؤلي)🌷٠

💐-ثم جاء

⚘️"نقطُ الحروف"🥀 ِ بأمرٍ من 🌱"الحَجَّاج"🌲٠-كما ووُضِعَتْ

🌷(معاجم اللغة)🌹، 💐-وكان أول من فكّر بوضعها؛

🥀(الخليل بن أحمد

الفراهيدي)⚘️؛

وفي ما وضعه الخليل من البلاغة والفكر القدر العظيم؛ إذ كان قائما على حساب جميعِ الاحتمالاتِ اللغويّة للمعنى، ثمَّ وضع ما تحتمله الكلمة من جميعِ الوجوه.

💐-لسنا مُغالِين حين نقول:

-------------------

🍁- إنّ بقاءَ اللغة🥀 العربية حيَّة😘 إلى يومنا هذا يعود الفضل فيه:

🌳(للقرآن الكريمِ🌳

، ولولاه لبادَتْ هذه اللغة واندثرت؛ كما اندثرت غيرها من اللغات الساميّة؛ غير أنّ القرآن بإعجازه وبلاغته أعجز الجميع عن أن يأتوا بمثله٠)

💐- فكانَ القرآن⚘️" بمثابة النبع الصافي"🥀

الذي أخذ الكُتّاب

والأُدباءُ يغترفونَ من

بلاغته، وينهلونَ منه في سبيل إثراء أعمالهم الأدبيَّة".

💐-دور القرآن في إثراء ملكة البيان🥀:

-------------------

🌾-كانَ للقرآنِ الأثرُ البالغُ في تطوير أساليب الكتابة الأدبيّة عند الكُتّاب والشعراء على حدّ سواء، إذ كان له دور كبير في ظهور معانٍ سامية وأخلاق رفيعة لم تكن عند الكُتّاب أو الشعراء قبلَ الإسلام، فأخذوا ينهلونَ منه في خطبهم وأعمالهم الأدبية، فكانت تظهر براعةُ من نزع منهم إلى حفظ القرآن والاشتغال بتدبره وحضور حلقات مدارسة معانيه، فيَفْضل على أقرانه، كما ٠

💐-(وإنّ للقرآن فضلاً في توسعة العقل العربي للنظر في كافة العلوم الأخرى كالفلك والطب والرياضيات.)

🍁-لقد أحْدَث القرآن الكريم:

💐 ( تحولاً كبيراً

في اللغة العربية)🌷

⚘️- فقد أدرك العرب وخاصة الذين عاصروا العصور الجاهلية ما يحمله من بلاغة وروعة في الخطاب القرآني مما ترقّ له القلوب، وتذرفُ له العيون؛ بل كان للقرآن الأثرُ البالغ في تزكية نفوس الشعراء وعلى رأسهم

🌹حسان بن ثابت🥀 رضي الله عنه 🥀-شاعر الرسول 💌صل الله عليه وسلم- 🥀وكعب بن مالك🌱 وغيرهم؛ إذ لوحظ تحولهم إلى نظم شعرٍ يحمل معانٍ سامية، وقيماً روحية، وانبروا للدفاعِ عن هذه المعاني بما أُكرموا به من ملكة الشعر والبيان،---فكانَ للقرآن النقلة النوعية لكثيرٍ من الأدباء والشعراء، ويظهرُ ذلك في كل العصور التي بلغ فيها الشعراء ذروتهم من الإبداع الشعري والأدبي كالعصر العباسي، والأندلسي.

💐-حتى في العصر الأمويّ:

----------------

🍁-يذكر المؤرخون أنّ من أهم عوامل نهضة النثر الفني والشعر وغيرها من ألوان الأدب التي برع بها الأمويون؛ 🍂فقد كان للقرآن🌾

⚘️" أبرز عوامل

هذه النهضة "🥀

💐-فقد أقبل العرب على حفظه والإكثارمن تلاوته ومدارسة معانية، لما له من أثر عظيمٍ في تقويم اللسان، وإذكاء ملكة البيان عند العرب، حتى بدأوا بتضمين خطبهم ونصوصهم الأدبية؛ آياتٍ وأحاديثَ لما لها من تأثير في النفوس، وبحثاً عن البلاغة، وما يملأ القرآن به الألباب من أساليب للبلاغة والتعبير.(2)

🍁- القرآن الكريم واللغة العربية توأمان🥀

----------------------

💐-لا ينفصلانِ، فمتى ما اتُّخذ القرآنُ ضرباً من ضروب العبادة اللفظية دون الالتفات لمعانيه وأساليب البلاغة اللغوية فيه؛ فقد ضُيّع قدرٌ كبيرٌ مما أنزل القرآن لأجله٠

🍁-( فاللغة مادة

الإنسانية)🌷:

🌳- والقرآن ارتقى بها إلى ذروتها وأعلى درجات تقدمها، وهذا هو وجه من وجوه الإعجاز الأدبي الذي ذكره الرافعي(3)،

ومتى ما ضُيّعت اللغة فقد ضُيّع الدين وهذا يُرى في ما أحدثه الجهل؛ من معايب باعتراض الغفلة، وكيد العدو بالأمة العربية، وما تتعرض له نصوص الشرع الحنيف من شبهات وتضليل ليس يُخرج منها إلا فقه اللغة، وفقه علومها وصلتها بالقرآن الكريم، فاللغة أعظم شاهد على إعجاز القرآن وبلاغته وحسن بيانه.

💐-وفي الختام أذكر قولا

🥀(للرافعي رَحِمَهُ

اللّه)⚘️

في كتابه:

⚘️(تاريخ أداب

العرب)🍁:

💐- يقول(4):

🌴-ما فرّط المسلمون في آداب هذا القرآن الكريم إلا منذ فرّطوا في لغته، فأصبحوا لا يفهمون كلِمَه، ولا يدركون حكمَه، ولا ينزعون أخلاقه وشيَمه، وصاروا إلى ما هم عليه من عربية كانت شراً من العجمة الخالصة واللكنة الممزوجة، فلا يقرُّون هذا الكتاب إلا أحرفا،

ولاينطقون

إلاأصواتا.⚘️

🌺_١٦-٥-٢٠٢٠م_🍁___

⚘️_(مِنْ أجمل ما

قرأت)_🥀

💐الأديب @محمودمحمدعبد الحق رمضان 🥀

⚘️(1)لمحات من تاريخ القرآن، محمد الأشيقر ص(٤٠٤)

🍁(2)مواقف في الأدب الأموي، عمر الطبّاع ص(٣٥)

🍀(3)تاريخ أداب العرب، الرافعي ص(٤٣٠)

💌(4)تاريخ أداب العرب، الرافعي ص(٤٢٩)

🌹(5)مقال بعنوان دور القرآن في تطور اللغة العربية، عبد الكريم البوغبيش.🌺

💌مصر 🇪🇬

زجل قصيد باللهجه العاميه اللبنانيه

ألوان الشعر

مافي لون شعر إلا ما جبتوا

بسندس مزخرف جبينوا حجبتوا

تصار على سرير الموهبي يكاغي ....ثناء.....

طفل المهد على فراشي أنجبتوا

من جبال العز الشرف قطفنا ..تفاخر...

وحصدنا كرامي بثوبها تلفلفنا

وإذا بالحرب رياحنا عصفنا

من غبار الخيل النور حجبتوا

أصعب قوافي شعر ناشر .....تحدي....

يا ما رقاب بالمناشر ناشر

إذا بالمرتجل عالمنابر بباشر

أكبر شاعر يركع أوجبتوا

حبيبي سنين شبابي عاصَر ...لوم....

سكبتلو من القلب شهد عاصر

تركني وخلاَّ دموعي معاصر

سقاني المُر بعد ما وَجبتوا

انقصدني على بيتي شاعر ..... تواضع.....

تينظم بيت بشعور شاعر

انحنيت وهديتوا أطيب مشاعر

سكبتلو من العقل خمر نجبتوا

دوخني كحل عينين الأسمر ..... غزل....

سكرني على شفافها الأحمر

احترقت من وهج تلج جمر

سقيتو من خمر حُبي وعجبتوا

بقلم الأديب والشاعر يوشع علي إسماعيل

على مخدع الوقت لم تكن امرأة

على مخدعِ الوقت…

لم تكن امرأة

كانت مدينة

تتنفس من بين شقوق الغيم

تسقط من جفونها أحجار صمت

تتلاشى في الأزقة

كأحلام نصف مكتملة

تسأل عن أبواب تتذكر وجوها لم يولد لها وجود بعد

و تتأرجح بين الخروج من الخراب

والعودة إلى صمت

أعمق

الطرقات تتثاءب في عتمة تتلوى

النوافذ عيون تهجس بأسماء ضائعة

الرياح تجوب البيوت كأنها رسائل لم تكتب

الأزقة ترتعش من أنين لا يسمعه إلا الفراغ

والظلال تتراكض فوق الرصيف

تبحث عن أقدام لم تعد

هناك

ينبت الحزن على الأرصفة كأزهار بلا أسماء

الريشة الخانقة تتساقط على كل زاوية

الخوف يختبئ في الشقوق كي لا يراه أحد

لكن ظل المدينة يرفض الانكسار

يطوف فوق الرماد

يرتجف في صدور المباني

ينظر إلى السماء التي تتأرجح بين رماد وحلم

حيث النجوم تبكي بصمت

القمر يهمس بأسماء لم يولد لها نور

والطيور السوداء تجمع بقايا الليل

وتذوب في غروب لا ينهي الحكاية

لم تكن امرأة

كانت لغة تتفتت

حرف يهرب من صمته

قصيدة تمزق نفسها لتبقى صدى بلا صاحب

ظل يضحك حين تمتد اليد إليه

ويختفي قبل أن تلمسه الأصابع

مددت يدي…

فتكسرت الأصابع كمرآة مهشمة

أدركت أن المدينة هناك

في الطبقة الأخيرة من الرماد

حيث الأسماء تنام قبل أن تنادى

لكن وميضا خافتا يتسلل بين الشقوق

همس يقول

ما ينهار اليوم قد يولد من جديد غدا

حتى لو كان الغد

مجرد وهم

ظل المدينة يستمر

يبحث عن ظله في صمت مفتوح

ويكتب من غيابه قصيدة أخرى

حيث الزمن نفسه لم يعرف بعد

أن المدينة… لم تكن امرأة

الأنهار تصرخ في صمت متأخر

تعيد تشكيل الخراب كما لو كان ماء يختبئ في أحشاء الحجارة

والرياح تحمل أصوات الغياب

تغني للأطفال الذين لم يولدوا

وتكتب من الرماد قصيدة أخرى

تختبئ فيها المدينة نفسها

بحثا عن ظلها في صمت مفتوح

على مخدع الوقت

تظل المدينة تغفو

تسقط بين الحلم والغياب

وتحلم بأن الريح قد تحملها يوما إلى سماء بلا حزن

حيث لم يعرف الزمن بعد

أن المدينة… لم تكن امرأة.

بقلم الاستاذ أبو الأغر هندي دويكات طابت أوقاتكم بكل خير وسعاده

أروني

حذار أن تفكّرَ في السّفرْ

فأمرُ الــقمْعِ في وطني صَـــــدرْ

سَتقعدُ عاطلاً إنْ شئــتَ أمْ لا

لأنّ الرّزقَ في وطني قــــــدرْ

تعلّــــــــمْ أن تكونَ منَ الرّعايا

تفكّرُ في الرّغيفِ وفي الـمطرْ

فأنتَ مواطنٌ إنْ كــــنتَ راضٍ

بعيشِكَ في المزارعِ كالبــــقرْ

وأمّا إنْ أردتَ العيـــــــشَ حرّاً

فأنتَ مُشاغبٌ فقدَ البصــــــرْ

يُحاصرُنا التّخلّفُ والكـــــسادُ

ويقمَعُنا التّحــــــــــجّرُ والعنادُ

أريدُ سماعَ أهلي بانضـــــباطٍ

ولكنّ الجُــــــــحودَ هو العـتادُ

تراهُمْ في النّقاشِ بلا لِسانٍ

ولا فقْهٍ يؤطّــــرهُ الرّشـــــادُ

وفي مَجْرى الحوارِ ترى شِجاراً

وقد هَربَ التّـــفاهمُ والسّـــدادُ

فَينْقـــــلبُ النّقاشُ إلى عِراكٍ

وهذا في الحياةِ هو الفـــــسادُ

أروني كيف طَلّقَنا القلـــمْ

فجهــــــــلُ النّاسِ يقطرُ بالألمْ

تعلّمَ جُـــــلّنا من دونِ فهمٍ

فصِرنا في المدارسِ كالغنــــــــمْ

وصار الويلُ مُشـــــتمِلاً علينا

كأنّ الجـهلَ منْ وطنــي انتقمْ

تعطّلَ فقْهُـــــنا في كلّ علمٍ

ولمْ ينفــعْ ضـــــــــمائرَنا النّـدمْ

وهذا حالُنا منـــــــذُ انهزَمنا

ومن فقـــدَ الهُدى أضـــــحى قزمْ

أروني كيف ينهضُ هؤلاءِ

وهمْ رفضوا التّـــفوّقَ في الذّكاءِ

رأيتُ من الغرائبِ ما دَهاني

وأذهلني التّحرّشُ بالنّـــــــــساءِ

وهذا أخبثُ الأفعالِ رجْساً

واكثرُها انغماساً في البـــــــــلاءِ

أساءَ لنا وجرّعَنا المآسي

وأقْنعنا بمــــــــــــــــــــــرتبةِ الوراءِ

وأبشعُ ما احْتملنا في الرّزايا

مُقايضةُ التّعـــــــــــــقّلِ بالغباءِ

بكيتُ دماً على موْت الرّفيقِ

كأنّي في الأسى مثلَ الغــــريقِ

أصابتْـــــنا من الأعــــــداءِ نارٌ

فأحرقتِ الزّفيرَ مع الشّـــهيقِ

تجرّعْنا العذابَ بغـــــــيرِ حقٍّ

وصار صُراخُنا مثل النّــــــهيقِ

وجُثّةُ من بضَربِ النّار تُــــلقى

بلا رأسٍ بقارعــــةِ الـــطّريقِ

فما ولدٌ يعودُ إلى أبــــــيهِ

وقد هرب الصّديق على الصّــديقِ

تعبتُ من الكتابةِ في الظّلامِ

وضقتُ من السّـــماعِ إلى اللّئامِ

يئنُّ الـصّدرُ من وجَع اللّيالي

بأحْرُفِ مِحْنةٍ سكــنتْ عِظامي

وفي نـــــفسي أراجعُ كلّ يومٍ

قُبيلَ توجّـــهي صوْب المــنامِ

فما في العيش أقبحُ من نظامٍ

بسوْطِ القمع يضربُ في الأنامِ

وحظّي كان سلسلةً وقيْداً

وحبساً في السّــوادِ من الظّـــلامِ

تُرِكْـــنا في الوراءِ الأوّلينا

قطيــــــــــــعاً من ضباعِ الجاهلينا

نكيدُ لبعـــضنا ليلاً نهاراً

وفي الظّـــــــــلماءِ نرتكبُ المُــشينا

ونشـــــهدُ بيننا كذباً وزوراً

ونحنُ من العبادِ المُسلــــــــــمينا

أليس القهرُ للإنسانِ شرّاً

وكيـــــف نراهُ طبـــــعاً سادَ فينا

ألا يا أمّة الإسلامِ قومـــــي

فنومُ النّاسِ أفْـــــــــقَدنا اليقينا

محمد الدبلي الفاطمي

يا لاه نصبو الخمرة و نزيدو أه ياوين، يا لخوت

كية اللي جات فيه حتى الموت

غزة غادة تباذ و تصير فحوزة الماسونية

وزعو كؤوس الراح، اه يا وين، يا عرب لبهوث

يا لاه نصبو الخمرة و نزيدو أه ياوين، يا لخوت

غزة تباذت و تقتلت و جاعت و حازوها حثالات البرغوث

شفتو ترخوينا فين وصلنا

عاوناهم باش يحفرو قبورنا و يذلونا، يا ،، لخوت،،

اشحال درنا من مظاهرات و منتديات و مؤتمرات...

ما خرجنا من وراها غير بلعنة هاروث و ماروث

و باقي احنا كنتفرجو على وعدنا الأسود

و العقبى لخواتات غزة تحتلها كيانات بني كهنوت

واحنا مغموسين في رقادنا الخاوي

لا ناهي و لا منتهي، و حاشاكم، يا عرب، يا لخوت

يالاه نصبو الخمرة و نزيدو، اه يا وبن، يا لخوت.

Said Alajdi El Idrissi

Maroc

مرارة صبري

مانلت من عمري التعيس سوى الكدر

ولا نعيم العيش مذ هم القدر

مانلت منه سوى الضنى في غربتي

ومما جرى تذرف الدموع كالمطر

متباعد الاجفاني عن نومي اذا

مالليل اضنناني وجد بي السهر

فوجدتني مدمى المآقي مدنفا

احيا حياة البؤس اثقلها الكدر

تتصاعد الزفرات من صدري إذا

طافت بين الافكار اوقات السمر

فيضق صدري من لواعج همه

ويميل صبري من عذاب مستمر

واقلب الراحات ألطم اشتكي

من حر جمري في الفؤاد مستعر

فالنفس كلمى والجروح مني

نواذف ودمع العين سيل منهمر

والجسم اضناه السقام وخافقي

اردت به الآهات في وادي سقر

ازرت بي الايام ادمت مقلتي

ورضيت بالحكم المبين المستطر

وودت بعد الصبر القى مخرجا

من حر نار في حميم مستعر

افنيت ايامي وما نلت الذي

ماكنت ارجو من لقاء منتظر

فسئمت من عيش بئيس عاثر

من حاضر مر ومن ماض امر

وتأملت ان القى نعيما بعدما

طال العناء ونال من جهدي القدر

ورجوت أن ألقى رحيما غافرا

تأوي له الروح وينزاح الخطر

فلقد زاد عمري وقلت حيلتي

واعتل جسمي والمسامع والبصر

وسئمت عيشي واستباحت ساحتي

وغزاني شيبي وشبابي قد رحل

وذكرت ذنوبي وزادت عيوبي

فرجوت غفار رحيما بالبشر

ودعوت ربي في صلاتي ساجدا

يارب فرج كربتي يامقتدر

فرج بعفوك ياالهي كربتي

واغفر ذنوبي بالنبي المعتبر

وارحم ضعيفا دق بابك تائبا

وانظر شكاتي يالطيف بالقدر

انعم على عبد ضعيف آبق

متكبر على النعماء ماشكر

ادعوك يارحمان ارجو جنة

واعوذ من نار وقودها من كفر

انت العظيم الغفور الرحيم

وانت يارحمن اكرم من غفر

محمد حاج موسى

المرأة القوية ♕♕♕

بقلمي أنا الاديبه والشاعره الجزائريه عقيله بلقاسم بعبوش 🇩🇿🇩🇿🇩🇿

من هي المرأة؟؟

المرأة ليست لغزا محيرا كما يظن البعض، وليست مستحيلة الفهم، بالعكس تماما، المرأة هي تلك الطفلة التي تعشق الجمال، والدلال، تبحث دائما على الإهتمام والأمان، والدفئ والحنان، لا تنهزم بسهولة، ولا تستسلم مهما كانت الظروف والصعاب، قوية دائما وضعت بصمتها في كل مجالات الحياة وأثبت وجودها وبكل، جدارة وفي كلّ الميادين، وكل العالم يشهد لها بذلك، تشارك حياتها مع من يقدّرها ويحترمها، ويحتويها، فهي تحب ان تكون ملكة على عرش مملكتها، إذا أحبت شخصا تضحّي لأجل من تحب، تتفانى في إسعاده ورضاه، وإعطائه كل ما يحتاجه من رعاية وحب دون أن تنتظر المقابل، فقط كل ما تتمناه هو الوفاء والثقه والصدق، والشعور بالأمان، حينها يصبح ذاك الشخص هو دنياها وترى الدنيا من خلاله، فالمرأة مثل الورده تزهر بالحنان والإهتمام، وتذبل وتموت بالإهمال ولا مبلاة وعدم تقديرها لما تفعله لأجله ولو بكلمة طيبة فقط، المرأة هي أجمل مخلوق في الكون، والحياة لا تحترم إلا المراة القويه التي لا تكسرها التجارب مهما كانت قاسية عليها، ولا تعترف بالفشل والهزيمه بل تزيدها إرادة وشموخا وعزة، وكيف لا وهي الأم التي تربي أجيالا بصلاحهم يصلح مجتمع باكمله، وهي الزوجة التي تشارك زوجها الحياة بحلوها ومرها وتكون له السند والحبيبه والأم والاخت وآمنة لأسراره وكل حياته، وهي الأخت بحنانها وخوفها على إخوتها وأهلها، وهي البنت فخرا وشموخا لوالديها، الحق الحق يقال ما أعظمك أيتها المرأة.

🌿 ماذا في المَزاد السِّرّي ؟ ! 🌿

أتعبتُها حُروفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

تَنثـــــــــــــــال عَلَيَّ لتَحملَ عنّـــــــــــــــــي

فيضيـــــــــــق مجـــــــــــــــــالُها و ينحسرْ

عَفوًا أحرفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

مــــــــــا أضـيق أمْـــــــــــــــــــــــداء عِلْمِكِ

بِتهويــــمات عقلي و كمـــــائنِ صدريَ العَثِرْ

مُذْ متـــــــــــى كانـت الكلمـــــــــــــــــــاتُ

تملُك مقاليــــــــــــــــــــــــــــــــــــدَ الأفئدة

و ألبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــابَ البشرْ ؟!

يُجلجلُ اللّفظُ حثيـــــــــــــــــــــــــــــــــــثًا

يُــــــــــــــــــــــهرول خــلــف كلّ مــــغــزى عَصِيَ فيــــــــــه اقتنـــــــــــــــــــاصُ العِبرْ

فمــــــــــــــــــا هو بالبــــــــــــــــــــالغِ أمرِه

و لا كــــذلــــك صمتـــــــــــــــــــــــــــــي .

كلاهما خاسئٌ حَسيــــــــــــــــــــــرٌ منكسرْ

ًقــاصــــــــرةً و اللّـــــــــه ، و بــــــــــــاهتةً

تَنْتفِض مَـــــلافـظــــــــــــــــــــي ، فأسكُتُ

و يُربكُهـــــــــــــا فِيَّ سُكــــــــــــونُ الحَجَرْ

يخونـنـــــــــي التّعبيــــــــــرُ فألوذ بالصّمت

و أنكفئ على ذاتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

مُنْتَحِيًـــا دروب الــتّـحــنُّـثِ و إليهــــــا أفِرْ

فيطُــــول في نفسي سِجـــــــــالـــــــــــــي

ما بين بيـــــــــــــــانٍ و إحجـــــــــــــــــــامٍ

و كلُّ شيء من حولـــــــــــــــــي قد اكْفْهَـرّْ

فَأَيٌّ أَبْلغ ؟ و أيُّهمـــــــــــــــــــــــــا أَفصَح ؟

قَوْلــــــــــــــــــــي ؟ أم سُكــــــــوتــــــــــي

و أكتفي بالسّمعِ و رَصْـــدِ البصيرة و البصر

آهٍ ، لَكَمْ شَطَّتْ بِــــــــــــــيَ الهُوّة و اتّسعتْ

بــيــن فِــــــقـــــه اللَّـغْــــــــــــــــــــــــــــــوِ

و المعنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى المُستَتَرْ

يا إلهــــــــــــــــــــــــــــــــــي ، مُضلِّلة جدّا

تعاريــــــــــــــــــج لُغتنــــــــــــــــــــا الأبيّة

مفاهيــمُها زائغة ، يشـــوبها الرَّيبُ و الحذَرْ

تُراوغنــــــــــــــــي المُفرداتُ .. تلْتفُّ عليَّ ،

و تلتوي على ألف معنـــــــى و معنــــــــــى

ثُمّ تنهــار أمامــــي كلُّ المقـــــاصد و تندثرْ

ما عـــــــــــــاد اللًّســــــــانُ سيّد الموقف .

لَرُبّما الصّـــــــورة هي وحدهــــا الأفيــــون

فــــي عـــــالم مجنــــــــون و مــــاجن أشِرْ

تَمَأْسَسَتْ الصُّــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــورة

حتّـــــــــــــى صــــــــــــــــار القـول تصدِيَةً

و مُكاءً هجيــــــــــنا ، فيـــــــا سُــوء الخبرْ

لَكَم حَفِيَت ألفــــــــــــــــــــــــــــاظُ العُروبة

لا كمـــــــا عَهِدنــــاها ، لها في كلِّ الدُّنَـــــى

أصداءُ عُبــــــــــــــــــــــــــــورٍ و جوازُ سَفَرْ

فلا نَثْر اليوم يستحقّ تَنويـــــــــــــــــــــــهًا

و لا شِعرَ على الحقيــــقة جديـــــرٌ بالثّنــاء

فأيــــن اللَّوْذَعِيُّ ؟؟ و هل من مُـــــــدَّكِرْ؟؟

مــا عــــــــــــــاد أَريــــــــــــــــــــبُ البلاغة

قُرصــــــــــانًا لِيـــــــــــــــاقـــــــــوتِ الكَلِم

غاب تِبرُ المنطق و الافتتـــــــــــــــان بالدُّرَرْ

خِطـــــــــابُنا صـــــورةٌ لِتعليــــــبِ الكلام

ليس إلّا ، و ترويــــــــــــــضِ اللّســــــــــان

على عَلْك الحروف . فمــــــــــــــــا يُنتظَرْ ؟

قَطعًا ، لا إبداع .. و لا نبـــــــــــــــــــــوغ ..

و لا حتّـــــــــــى مدائن عَبْـــــــــــــــــــــــقَر

سَتُنجب لنـــــــــــا المَصــــــــــــاقِعَ و الغُرَرْ

صرنـــــا قانعيـــــــن ، نَتوارث الضّحـــــالةَ

و صِيَغَ القَمــــــــاءة و سُقْمَ التّعابيــــــــــــر

فبِئْس الحظُّ لغَطٌ ! و بئس الظّــــــــــــــفَرْ !

كلُّنــــــــــا اليوم - و بِكَلْكَلِنا - على المِحَكّ

حضارتُنا المشـــــــوبة .. آفاقُنا المعطوبة ..

هُويّتُنــا المسلوبة و لُغتنـــــــــــــا تَحتضِرْ !

مجدُنـــــــــا الضّـــــــــائع .. قِيَمنا المهزوزة

تاريــــــــــــــــــــخُنا المزعـــــــــــــــــوم ..

و انتمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاؤنا مُنشطِرْ .

حتّى الأرض أنصفتنـــا ، و ما جَنَت علينــا.

حيـــــــــــــــــــن اغتربتْ اللّغــــــــــة الأم ،

لَفَظَتْنــــــــــــــا كأعجــــــــــــاز نَخلٍ مُنقعِرْ

و يوما لناظــــره إن تقـــــــــــاصرت لغتنا ،

تفنــــــــــــــــــى أيضا جدوى كل الصُّـــــور

و لن يبقى إلاّ هُمـودُ الأعاجم و لَـثْــغُ الغَجَرْ

غدا ، سيعلم الأحفـــــــــــــــــــــــــــــــــــاد

كم فرّطنـا في المحاذيــــــــــــر ، و تركناها

على الغوارب الأحابيـــل ، و لكل نبإ مستقَرّْ

فمن يشــتري منّـــــــــــي لســــان العرب؟ !

قد مـــــــات صـــــاحبه ، و لا وريـــــــث له

ولم يعد للحرف ألق ولا للأبجديّة ذاك الأثَرْ

بقلم الشاعر

الأستاذ الشاذلي دمق

ليس مثل الصمت يبقي

في ظل تزيف المشاعر

هل يوجد من للصدق يرقي

في وقت تعلي فيه كل داعر

هناك من بالصدق يشقي

وكذاب كانه بين القوم ساحر

#بقلم_أبواحمد_خلاف

سر لطيف في سورة الرحمن :

دعونا نتأمل هذه السورة الكريمة وكيف تأتي آية (فبأي آلاء ربكما تكذبان) بنظام يتناسب مع الحديث عن الجنة وعن النار.. مرة سبع مرات ومرة ثماني مرات....

الآية الأكثر تكراراً في القرآن هي قوله تعالى (فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) حيث تكررت 31 مرة.. وفي بحث سابق رأينا معجزة تسلسل هذه الآيات في سورة الرحمن.. واليوم دعونا نتأمل ظاهرة جديدة تتجلى في هذه السورة العظيمة.

عندما ننظر إلى السورة نظرة عميقة نلاحظ أن هذه السورة تتحدث عن أربع مواضيع أساسية وهي:

1- النص الأول: ويتضمن الحديث عن حقائق تتعلق بخلق الإنسان والنجم والشمس والقمر والعدل وعن نعم الله تعالى في الأرض والنبات والبحار والخلق: (وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (15) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16) رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (18) مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ (20) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21) يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (22) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (23) وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآَتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (24) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (25) كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28) يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (30)) [الرحمن: 1-30]..

وفي هذا النص نرى الآية الكريمة فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قد تكررت 8 مرات... والحديث هنا عن نعم الله تعالى.

2- النص الثاني: ويتضمن الحديث عن عذاب النار وذكر النار والشواظ وانشقاق السماء يوم القيامة: (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ (31) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (32) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38) فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ (41) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آَنٍ (44) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (45)) [الرحمن: 31-45].

وفي هذا النص نرى الآية الكريمة فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قد تكررت 7 مرات.

3- النص الثالث: ويتحدث عن الجنتين وصفاتهما يوم القيامة: (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47) ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (48) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (49) فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ (50) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (51) فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53) مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (55) فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (57) كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (59) هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (61)) [الرحمن: 46-61].

وفي هذا النص نرى الآية الكريمة فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قد تكررت 8 مرات، والحديث عن أهل الجنة.

4- النص الرابع: ويتكرر الحديث عن جنتين وصفاتهما وحديث عن أهل الجنة: (وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (62) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (63) مُدْهَامَّتَانِ (64) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (65) فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ (66) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (67) فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (69) فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (70) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71) حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (74) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75) مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (76) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77) تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (78)) [الرحمن: 62-78].

وفي هذا النص نرى الآية الكريمة فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قد تكررت 8 مرات، والحديث فيه عن الجنة.

سر الإعجاز في هذا الترتيب :

وردت آية فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ في النص الأول 8 مرات ، وفي النص الثاني 7 مرات أما في النص الثالث والرابع فقد تكررت الآية الكريمة 8 مرات.. لماذا هذين العددين 7 و 8 ولماذا يستخدم الرقم 7 مع النار أما الرقم 8 مع الجنة؟

العجيب أن الذي يدقق في آيات القرآن يرى بأن عدد أبواب الجنة ثمانية.. ولذلك النصوص التي تحدثت عن الجنة ونعيمها سواء في الدنيا (كما في النص الأول) أو في الآخرة (كما في النصين الأخيرين) تتكرر آية فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 8 مرات بعدد أبواب الجنة!!

ولكن النص الوحيد الذي يتحدث عن النار والعذاب يوم القيامة أو في الدنيا فإن آية فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ تكررت تماماً 7 مرات بعدد أبوا النار!!!

ويكفي أن نتساءل: هذ هذه مصادفة؟!

عن موقع موسوعة الكحيل / أعداد وتقديم الأديب Abo Haider Doosh

لن أركع أبدا علي صدر القمر،،،،،،،،،،،

ا.د.حمدي الجزار

،،،،،،،،،،،،،،،،،،...،

أبدا لن أركع علي صدر القمر

وان غزا الليل شيــــب السحر

أو أفاض الكيل دمع النــــــهر

لن يدخل غير التَّقي دار الحرم

سأفدي حروفي ظمــــأ الحرج

ولن أبكي ِفيكِ عــــذاب القــدر

أو رداء االجمـــال إذ إِفتخـــــر

للأمراء عهودٌ..... لا ترتجـــع

وللعشــــاق

اسمعي

*******

اسمعي مني

يا أميرة هذا الزمان

وحافظي على سلم الأوزان

وطوفي معي حول هذا البستان

نقطف معا الورد

والياسمين والريحان

الحسن والهوى

كلمتان خفيفتان على اللسان

جميلتان كجمال عينيك العسليتين

أحبك يا زهرة الرمان

وفي قلبك يسكن سحر الأمان

الأديب محمد ديبو حبو

قطوف من الحكمة

بداخلنا رغبة في الحديث دون وعي، ورغبة في البوح دون توقف، ورغبة في الصمت إلى ما لا نهاية... أليمة هي الحيرة في مشاعرنا.

من أراد أن يراك مخطئًا سيراك كذلك، حتى ولو كان كفيفًا.

المرأة التي تعيش في قصائد الرجال لا تعيش في بيته، والتي تعيش في بيته لا تعيش في قصائده.

لا سبيل إلى الهدوء إذا كان الضجيج مصدره أعماقك.

بعض الأحاسيس تغفو طويلًا حتى ننساها، وموقف تافه كفيل بإيقاظها.

لا تصدق أن من يكتب عن سعادته كثيرًا حقًّا سعيد؛ فمن يمتلكها حقًّا سيعيشها بدلًا من إهدار لحظاته في كتابتها.

حتى النوم يجيد الهرب عندما نحتاجه، تمامًا كالآخرين.

عندما ينشر الليل على الكون. عتمته

والشتاء يزيح للقمر.غيمته

ويوزع النور في النفس بهجته

وذاك الضياء من ديارك مااسعده

والمح صورتك مااجمله من رسم وارقه

وعيونك السود شتاء يسكب دمعته

وشعرك الاسود حبائل نور في معبده

انت ياحبيبتي كالياسمين مااحلاه في عريشته

وانت الحب بل انت الملكة على عرشه

وانت كسنبلة بربوع الوادي اعطته رونقه

وانت كليوباترا على النيل اتت وزرعت بسمته

والقيت من ثغرك تعويذة سحر اضحكت قلبي وابكته

ياالله انت سمراء عربية اضاءت على النخيل وسعفته

هل لي ازور تلك الديار والنيل اقبل. وجنته

واضع الراس على صدرك واغفو كطفل في مرقده

وتحكين لي اسطورة الحياة والمس يديك كنائم في حلمه

بقلمي محمود المصري

بين الغيوم

محبره ناصر همام

بين الغيوم سيأتي المطر البحر يتكون

من قطرة مطر

لا تحزن اقدارنا بيد الله

نعمل بأسباب ولكن كل الأشياء بيد الله

لا نقف في الطريق

نرمي على اكتافنا شعار الحزن

يقضي علي قدرانا علي الصمود في وجه العثرات

والأفكار المره

الجرح الذي نتركه

ربما يضر الحسد كله

أمضي جودك

ولاتقف

لم يرحمك اليأس

لا أحد يحنوا عليك

الأحباب مضوا الي مثواهم

كانوا مراهم للشفاء

ابواب نطرقها

حنين تضعي علينا الحياه

حين نحارب الأعداء من العجز والكسل

لا

امتطي جودك

العصافير

اصحوا باكرا لتطعم صغارها

وانت

تلك يعنريك كهفك

القابع فيه

لا يا انت

عقارب الساعه تمضي

واكتسي البياط

شعري

وخريف العمر

ينتظر

لعل طارق الأمل

يأتي بعد

مراره

محبره

ناصر همام من نجع الجزيره

و ما سكت همس

بكل لمحه و طرفه طيفك يَمُر

و بين كل كلمه و همسه شوقي يُعَّبِر

و براحلة الخواطر غرامي يعتَبِر

ذكرى جمعت الدم و العشق و العَّبر

رسمتُك سماء عاليه

و رسمتني عينٌ تحدق بها

و أغلقت اللوحه

فمن قلب ذكراك ينبُض قلبي

فسكنت ذكراك كي لا يتوقف نبضي

تلاقينا على راحلة الزمان العتيق

و توارينا في السنين بلا طريق

و عهدي إليكِ بات حائرً يضيق

كلما ناح شوقٌ تأوه بدمعٍ عميق

ذات صباح كنُت

ذاك الصباح بقلبي رحلت

و على غرامك غفوت

متى أستفيق من السُبات

أمكثُ حياتي على حافة ممات

ممسك بعض أطراف الذكريات

كوابيس الهلاك أرعبتني بالشتات

تأصلت مفرداتك داخلي

جزور عشق عميقه بكياني

تغلغلت بوجداني خفقة بحنيني

كلما جف ودٌ تَعمَّقت بحثاً بوتيني

ما عدتُ أقوى إستعمارك ببُعد سنيني

تخار قواي

و ما سكت

همسي كمجنون

بقلم .. مشعل نورالدين

فى بحر حبك

---------------

حشدت كلمات الحب قاطبة

فعجزت عن وصف بعض مكنون

حسناء حسنها طاغى

أسرتنى فصرت عاشق مسكين

حسنها منه الحسن منبته

طلتها ان طلت للحجار تلين

حلاوتها عسل مصفى

قلبى وروحى هى وعيونى

حبها نور ينير حياتى

على طريق العشق يهدين

حشرت فى جنة عشقها ابدا

خصائلها كحور عين

حبيبتى الفؤاد متيم بهواك

الروح ظمأي تهيم تائهة

فى بحر حبك لهفة وحنين

---------

بقلمى/عادل عطيه سعده

مصر

قمرٌ يعانقُ محرابَ الحنين......

قمرٌ لاحَ في أفقِ ليلٍ حزينِ

يعانقُ محرابَ شوقٍ دفينِ

ويُشعلُ في القلبِ نارَ الهوى

فتذكي الجراحَ بدمعِ السنينِ

إذا ما تنفّسَ صبحُ الندى

تهادى غرامي كطيفِ السفينِ

أكلّمهُ صمتَ روحي فيبقى

رفيقَ الفؤادِ وصوتَ الأنينِ

أيا قمراً في سماءِ الغرامِ

أعدني لعهدي وليلي الأمينِ

فما زلتُ أهفو لأحضانِه

وأشدو بحبٍّ طهورِ اليقينِ

بقلمي: الكاتب و الأديب شتوح عثمان

سرّ البئر القديم

بقلم: هدى أحمد شوكت

في البوادي البعيدة، حيث الصحراء تمتد بلا نهاية، وحيث الريح تروي حكايات لا يسمعها أحد، كانت سعدى ابنة الخامسة عشرة ترعى الأغنام برفقة شقيقتيها ورد ونادية. فتاة بدوية بعينين كحيلتين، تحمل في قلبها حلمًا غامضًا لم يتشكل بعد.

ذات مساء، حين عادت إلى خيمتها، وجدت امرأة غريبة تجلس في الركن، تبدو كطيف جاء من المجهول. حيّتها وقدّمت لها الطعام والماء، ولم تعلم أن يد القدر كانت تخطّ فصلًا جديدًا في حياتها.

ناداها أخوها مسعود بصوت جَهوري:

"يا سعدى، هذه زوجة عمّك، جاءت لتأخذك عروسًا لابنها عامر."

تجمدت الكلمات في حلقها، وغرقت في بكاء مرير، فيما كانت يداها تدفعان الطعام إلى أختيها كأنها تسلّم روحهما شيئًا من فجيعتها. حاول مسعود أن يهدّئها، وأشار إلى عامر، شاب وسيم عريض المنكبين. خُطّبَت، وكان مهرها نصفه ذهب ونصفه ماشية، وحدد العرس في صيف العام.

رحلت مع زوجها إلى حيث يقيم الشيخ فهمي قرب ملّاحات بورسعيد. هناك، شُيّدت لها خيمة جديدة، وصارت سيدة بيت تعد الطعام وترعى الأغنام، ثم أنجبت صغارًا ملأوا حياتها ضحكًا وركضًا. لكن الأرض التي حملت خطاها كانت تخفي سرًّا مظلمًا، بئرًا غائرًا لا يراه إلا من اقترب من فوهته.

في صباحٍ عاصف، وبينما تسوق أغنامها، سقط صغيرها في ذلك البئر. دوّى صراخها في الفضاء، وجاء عامر وأبوه مسرعين، ألقيا الحبل في جوف الظلمة، لكن الطفل كان غائبًا عن وعيه. صاحت سعدى مذعورة:

"أفيضوا عليه الماء ليفيق!"

ناداه عامر باسمٍ يرتجف، فاستجاب الغلام أخيرًا، وتشبّث بالحبل، وخرج من أعماق البئر إلى النور. غير أن عينيه ظلّتا شاردتين، وروحه تائهة، كأن شيئًا من ذاته بقي هناك في الأعماق.

ومنذ ذلك اليوم، كلما مرّت سعدى قرب البئر، حدّقت طويلًا في ظلمته، كأنها تبحث عن جزءٍ ضائع منها. كانت تسأل نفسها بصوتٍ متهدج:

"هل أخذ البئر روح ولدي؟ أم خبّأ فيه سرًّا لا يُفتش عنه؟"

لم يكن البئر يجيبها، لكن الليل كان يوشوش في قلبها صدى واحدًا: أنّ بعض الأسرار حين تبتلعها الأرض، لا تندثر، بل تبقى حيّة فينا، تهمس لنا ما حيينا.

بقلم الادبية المصرية

هدى أحمد شوكت