كتاب الشعراء والأدباء. اليومى. الجزء الاول. يوم الاحد الموافق. 3اغسطس. 2025م
♕♕♕♕♕♕♕
تآلف الأرواح...
على ضفاف نهر الحب تلتقي الروح بروحها
فتأخذها بعيداً و تحلق بها في سماء كونها
فتحتويها إن قست الدنيا عليها
وتدفئها إن جفت الأيام بها
وترمم ندوبها فتلتئم جراحها
و تعيد لها أنفاسها من جديد
فالروح ان آوت داوت و إن داوت تعافى القلب
و شفيَ الجسد من الأوجاع و عادت الحياة للروح باشتياق
عودة الحبيب لحبيبه .
فآووا من تحبون فإن جبر الخواطر عبادة
والله إن الموت لموت آخر لمن فقدوا أحبتهم
بقلم ✍️ عبير عيد
♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕
حدثيني
*********
حدثيني عن صباحك
وعن هذا الجمال
الذي أذهل الشمس والقمر
حدثيني عن رائحة قهوتك
وعن سحر طقوسك...
لكِ صوت أجمل من
صوت العندليب
وشعر يسحر الملوك و العبيد
لكِ ابتسامةٌ هادئة
تشبه همس الطبيعة ..
آه ما أجمل الطبيعة
الماكثة في عينيكِ
يشرق لها الفجر
وتتراقص لها الألوان
حتى الزهور تتفتح
على أنغامك وكأن
النسيم العليل يداعبها..
أنت نجمة في سماء العمر
تضيء ليالي الحزن
وتمنح القلب أملاً جديداً..
فكيف لا أعجب بكِ
وأنتِ سحرٌ يتجلّى
في كلّ صباحٍ
حتى الشعر تغنى بكِ
وطيور الحبِّ
وكل مخلوق على هذه الأرض
يهيمُ في سماء العشق
إن أبصرَ عينيك..
وها أنا اعترفُ كعاشقٍ ولهان
بأنكِ نبض الروح والسلوان.
الأديب محمد ديبو حبو
♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕
هل تسمح لي بمراقصة الأماني في عينيك .؟؟
هل ترغب في مشاركتي عزف سمفونية الفرح بيديك؟
هل ترضى الوقوف معي في محطات الشوق ننتظر مرور موعد قريب لتلتقي الهمسات ؟؟هل تقبل أن تكون نصفا لا يكتمل إلا بكلي ؟؟؟
هل تقبل أن تعيش معي في كهف لا نغادره إلا لِمامًا
لننسج وشاحا من شمس الصباح أونصافح القمرتماما؟؟
هل ترضى أن تزرع قبلاتك لترتوي بعشق يلازم الشريان ؟؟؟
هل ترضى أن تعانق معي أحلاما تنتظر على شرفات الجوري والريحان...
أسأل وأسأل و أنتظر الجواب
كاني لا أعرف أن النرجس في عينيك ترعرع و نما
وغرورك يرفض الأنت يعشق الأنا
تفاصيل يومك تخلو من ضمير ال.هي
أتساءل وكاني لا أعرف أن سحابات الوفاء عندك لم تمطر
ولن تروي رضابك في الروح ضمأ..
Fatma
♕♕♕♕♕♕♕
هل الحرية في زمن المراقبة وهم أم واقع؟
في الفلسفة، الحرية تعني قدرة الإنسان على اتخاذ قراراته بإرادته.
لكن في المجتمع الحديث، حيث تُسجَّل تحركاتنا، وتُحلَّل اختياراتنا، ويُعاد تشكيل رغباتنا بناء على خوارزميات...
هل نحن أحرار فعلاً؟ أم أن اختياراتنا مجرد استجابات موجهة لما يريد المجتمع، أو النظام، أو السوق أن نكون عليه؟
فوكو يرى أن المراقبة تنتج "الطاعة الذاتية" لا بالإكراه بل بالتحكم الخفي.
وماركوزه يرى أن التكنولوجيا جعلتنا سجناء داخل رفاهية زائفة.
أما بودريار فيقول: نحن لا نعيش الواقع، بل نحاكيه.
السؤال:
هل حريتك حقيقية، أم مجرد خيار داخل نظام صُمم مسبقًا؟
تراث وثقافه
♕♕♕♕♕♕♕♕
احتفالية نبؤة الوعي
حسن علي الحلي
رأيتك أيها الوعي قاعدا علي
بساط الذاكرة،، برفقة عدة من
النظريات من نخبة الاشعاعات
الكونية على اجتياز المادة، كانت
رغبتك بفصل الالكترونيات عن
الجاذبية التي تشكل (أيونات)
مشحونة خطرة على الكائنات
الحية، ربما تطال مياه البحار
التلوث الحراري، وكانت كل هذه
النواتج تحذرنا أثناء القراءة
العلميه، حين تصبح كلماتناَوتر
عميق من النظريات مادتها تشع
فوق تخوم القمر واشراقاته
المتدفقة من جاذبية الشمس
أثناء قراءة فيزياء الارض ان
تحدد الطيران حول مدار الكون
ورفض الظل ان يمنحنا سمات
الدخول الااذا حملنا تراب القمر
الي سدرة المنتهي التي ضاعت
بين متاهات اللامنتمي الذي ابعدنا
عن الهدف والغاية التي سرقوها
من جذورنا الاولي وأمام بوابة
الحياة باعنا بارخص الكلمات في
المزاد العلني، واباح دمنا لجوقة
الذئاب والنمور، مقابل وجودنا
باضافتنا الي دولهم أرقام مقابل
حصولنا على تأشيرات دخول الي
بلدانهم والسماح لرساميل الذهب
الأسود في بيعه لرفع مستوى الثراء
الاقتصادي على حساب شعب بني
جسده بالدم من ابناءه وتؤكد
علامات الاستفهام تتسائل عن ماهية
تكلفة الموجودات الكلية للحقائق، هل
كانوايوقعون على شهادات الموتي
قبل الدفن التي تجرهاَعربات الموت
الي طاحونة الريح، وبلكاد لنا رغبة
مشتركة نحن العراقيون ان نتسلح
بالعلم لهزيمة الغزاة، اذليس هناك
ممنوعات تمسح ذاكرتنا، كما يعلن
التطرف العالمي بأن هناك حلقات
مفقودةالشرعية للنظام السياسي
فيه خلل عقلي ينحدر الي النظام
الاجتماعي والاقتصادي بأن تركيبه
تحتاج. الي نظريات معدلة يتساوى
فيها العبدالوضيع مع سيده يمخرة
الصدأ من الداخل في رحلة الوعي
للسقوط الأخلاقي بأن زرع الفاكهة
من جنات عدن في بغداد. ودمشق
واليمن جريمة اقتصادية تقع اضرارها
على الاقتصاد العالمي، كونه يعاني
العالم من الحرائق، ولكن السلطة
المادية مهتمة بإطلاق الرصاص
علي تلك الشعوب وارسال دمائها
الي الله، َمغطي بثياب الحرير،
بدفن الموتى َعلي حافة النسيان٠٠
للنشر24،، 3،،2025 من وصايا عشتار لكلكامش٠٠
♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕
سم هاري (762)
......................
سم هاري للي كارة
وفى حياتنا بعينه سارح
يبتليه ما يشوفشي خيرنا
داهيه تاخده أبو وش كالح
خرزة زرقا في نين عينه
شوطه تقلع جدر مالح
يندهيل لا يفوق ويوعى
وأدي ذقني إن شوفته فالح
قولنا حاسد عمره رايح
عقله تايه منه سايح
رغم إنه وإنه إنه
دكتوراه فن المصالح
نشطبه من بدري بدري
من حياتنا أبو غل فايح
مين يصدق عرى نفسه
قلب أسود حقده واضح
والقناع مبقاش له لازمه
ما الوشوش قالت فضايح
إبعده يارب عنا
لا نلاقيه فى سكه ومطارح
بقلم .. صبري رسلان
♕♕♕♕♕♕♕♕
"كسر شوكة الاحتكار: كيف تحرّر الدولُ أسواقها وتوفّر السلع لشعوبها بأدنى الأسعار؟"
"حرب الدولة على غول الاحتكار: خارطة الإنقاذ الاقتصادي للشعب"
"الاستراتيجية الوطنية لتوفير السلع ومنع الاحتكار: رؤية للعدالة الاقتصادية"
"اقتصاد بلا احتكار… شعب بلا استغلال"
أعظم الخطط التي تتبعها الدول الناجحة للتخلّص من الاحتكار التجاري للسلع الضرورية وضمان توفيرها بأدنى الأسعار تقوم على منظومة متكاملة من السياسات الاقتصادية، والرقابة، والعدالة، والاستثمار. إليك أبرز هذه الخطط، مرتبة من الأعلى أثرًا إلى الأدنى:
---
🔹 أولًا: إنشاء الهيئات الوطنية أو المؤسسات العامة لتوريد السلع
تقوم الدولة مباشرة باستيراد أو إنتاج السلع الأساسية (كالقمح، السكر، الأدوية، المشتقات النفطية...) عبر مؤسسات وطنية مستقلة أو شركات حكومية.
الهدف: كسر احتكار التجار الكبار والتحكم بالأسعار.
مثال: الهيئة العامة للسلع التموينية في مصر – مؤسسة الحبوب في السعودية.
---
🔹 ثانيًا: فرض قوانين صارمة ضد الاحتكار
تطبيق قوانين منع الاحتكار والمنافسة العادلة لضبط التجار المتلاعبين.
العقوبات تشمل الغرامات الباهظة، السجن، المصادرة.
آية داعمة:
> ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾ [البقرة: 188]
حديث:
> «من احتكر فهو خاطئ» – صحيح مسلم
---
🔹 ثالثًا: دعم المنتجات الأساسية (الدعم الحكومي المباشر)
تقدم الدولة دعمًا ماليًا للخبز، الغاز، الكهرباء، الأدوية، التعليم... إما عبر التخفيض المباشر أو عبر بطاقات تموينية.
الهدف: وصول السلع بسعر مناسب لكل مواطن.
---
🔹 رابعًا: تنشيط التجارة التعاونية والمؤسسية
تشجيع إنشاء جمعيات تعاونية للمستهلكين تشتري السلع بكميات كبيرة وتوزعها بأرباح رمزية.
كذلك تطوير الأسواق المركزية و"منافذ البيع المباشر" للمزارعين والمستهلكين.
---
🔹 خامسًا: الرقابة السوقية اليومية
توظيف فرق رقابة من وزارة التجارة أو البلديات لتتبع الأسعار، وتسجيل المخالفات.
تفعيل الخطوط الساخنة والشكاوى.
---
🔹 سادسًا: دعم الصناعة والزراعة الوطنية
تحفيز الإنتاج المحلي يقلل التبعية للاستيراد ويقلل التكاليف.
مثال: دعم المزارعين والحرفيين بالأسمدة، الكهرباء، الترويج، والمشتريات الحكومية.
---
🔹 سابعًا: استخدام التكنولوجيا والسجل التجاري الإلكتروني
منصة موحدة تُظهر أسعار السوق، أسماء الموردين، مخزون السلع.
تمنع التلاعب والمضاربة، وتزيد الشفافية.
---
🔹 ثامنًا: التوعية المجتمعية بمقاطعة المحتكرين
حملات شعبية ورسمية لرفض شراء السلع المحتكرة.
دعم المنتج المحلي والمورد الشريف.
---
🔹 تاسعًا: فتح السوق للاستيراد الحر المنضبط
حين يُحتكر الاستيراد من قبل فئة محددة، تقوم الدولة بفتح السوق للمنافسين الجدد بشروط واضحة ومراقبة.
---
🔹 عاشرًا: الإدارة العادلة لموانئ وتراخيص الاستيراد
منع التلاعب بالضرائب الجمركية وتراخيص الاستيراد التي قد يستغلها المحتكرون.
---
✅ خلاصة ذهبية:
> الاحتكار لا يُقاوَم بالشعارات، بل بمنظومة وطنية حكيمة تجعل "السوق للناس لا للفاسدين".
الدول التي تفشل في ضبط الاحتكار تدفع شعوبها ثمن الجوع والتضخم والاستغلال.
بقلم. علي البركيني
♕♕♕♕♕♕♕♕
،،،،،،،،،،،، بلسم جراحي،،،،،،،،،،
ربّاه هـذا أنا والليل يُضنيني
وموجةُ الهـمِّ تأوي في الشرايين
ونائبات طغت في كل جارحة
إذا دجى الليل بالأحزانِ يطويني
كم بت والقلب في الآهاتِ محترقا
لمّا تلاقت مجـــاميع الأسى فيني
يارب إن ضجيجَ الهــمِّ يرهقني
وما وجدت إلهي من يداويني
من لي سواك إذا ضاق المدى فرج
يكفكف الدمع من عيني ويؤويني
بَلسِمْ جراحي وسهِّل كل معضلة
وفرِّج الكربَ إنّ الكرب يكويني
طالت ليالي الأسى يارب في كبدي
فهب ليَ اليسر بعد العسر يسليني
يأتي كنفحة يعقوب ويبعثني
كريح يوسف يا وهّاب يحييني
كَكَفِّ عيسى يداوي كل موجعة
يشفى بها كل داء بات يطويني
قد أشعل الهم بي نيرانه ولظت
قد أحرقت كل زهر في بساتيني
أنزل علينا إلهي كل مفرحة
وكُفّني عن قذى الأكدار وانجيني
شحت موارد حظي فاروها كرما
بمنحة منك يا رباه واسيني
ضاق الخناق وضاق الحال ياأملي
لم يبق لي غير ظني فيك يهديني
قد أوقعتني المآسي في حبائلها
وأنت يارب منها من ينجيني
فهب لنا النور في دربي ويرشدني
وطَيِّبِ العيش في عــــزٍّ وتمكين
بقلمي عبدالحبيب محمد
ابو خطاب
♕♕♕♕♕♕♕♕
دُرُوعُ المُسْلِمِينَ
بِلا طَعَامٍ
يَمُوتُوا فِي مَيَادِينِ الإِبَادَهْ
تَمُوت أجسَامُهُم جُوعًا وَقَصْفًا
وَتَْبقَ الرّوحُ صارخةٌ مُشَادَهُ
وَيَلْقَوْنَ الْهَلَاكَ بِكُلِّ وَقْتٍ
وَهُمْ أَحْرَارُ فِي دَرْبِ الشَّهَادَهْ
أَعِزَّا كَالْأُسُودِ وَكَمْ يُعَانُوا
مِنَ الأَهْوَالِ فِي عَصْرِ الْبَلَادَهْ
لَهُمْ أَرْوَاحٌ فِي عَلِّيِّنَ تَسْرِي
بِنُورِ اللَّهِ لا تَخْشَى عِبَادَهْ
وَإِنْ جَارُوا دُعَاةُ الشَّرِّ إِنَّا
سَنَرْقَى بِالتَّسَامِي وَالإِرَادَهْ
وَإِنْ مُتْنَا جَمَاعَاتٍ وَمَاتُوا
أَهَالِينَا عَلَى أَرْضِ السَّعَادَهْ
سَنَحْيَا بِالسَّلَامِ كَمَا بَدَأْنَا
وَنَعْلُو بِالْكَرَامَةِ وَالْعِبَادَهْ
آمنةُ ناجي الموشكي
اليمن ٢. ٨. ٢٠٢٥م
♕♕♕♕♕♕♕♕
نبضات من القلب.
فى مثل هذا اليوم ماتت أمى
(الأم ليس لها بديل)
فى مثل هذا اليوم ماتت أمى..... مات الحضن الدافئ .... والقلب النابض.... و العواطف الجياشة..... الأم التى هى عنوان الحياة ودمها يجرى فى دمى... الأم التى لا يعوضها مال... ولا يغنى عنها جاه... الأم التى كانت بمثابة نهر فياض.... لا يجف ماؤه.... ولا ييبس زرعه.... ولا يتغير طعمة..... الأم ساحة حنان.... ورمز أمان.... وبهجة مكان.... ولا تُنسى عبر الزمان..... الأم مدرسة ربت الأجيال.... وأعطت فى كل الأحوال.... لا يعبر عنها أقوال... ولا يكافئها أفعال.... الأم قلب ينبض... وأيد تعطي...
وعيون تملؤها نظرات المحبين. الأم صدر يضم..
ووجدان يشعر.... واحساس لا يموت.... الأم شجرة مثمرة فيها كل أنواع الفاكهة.... لا يتغير لونها.... ولا يتبدل طعمها..... لوكانت أمك تحت التراب... فلاتنساها وانت فوقه... وإن كان
ت أمك
على قيد الحياة فاجعلها تاج على رأسك... ووسام على صدرك.. فهى جنتك ونارك...
الله يرحمك يا أمى رحمة واسعة ويدخلك جنة عالية مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .
بقلم عبد العزيز الرفاعى ..
♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕
عذاب القلوب
أيا ليلَ البُعدِ هل لي في اللقاء أمل
أم أنّ في القلبِ حُزناً إستعر
كلُّ ابوابِ الصبرِ أمامي وُصِدت
والصمتُ في قلبي كمداً إستمر
يّا لِقسوةِ البُعدِ والأُفقِ ظليلٌ
إن غاب طيفُكِ حزني حضَر
طيفُكِ يغزو أوردتي في صمتٍ
وقلقاً ينحَرُ روحي وفرحي إندثر
أبحثُ في الوجوهِ عنكِ وفؤادي
يُعاتبُني ودمعُ عيني عمراً إختصر
الشوقُ في صدري يصيحُ حُزناً
أصحو فيهجرُني ويُذاعُ لنا كل سرُّ
إن غبتِ عني غابَ العمرُ معي
وفي صمتِ الليل امسى قيدي حُر
كم من الدُّموعِ أذرفُها في حُبِّكِ
وفي البُعد قلبي صريعاً قد خَرَ
يا حُبَّها قد كُنتِ الجمالَ في دُنياي
والآنَ أصبحتي في قلبي شبحاً وضر
القلبَ لا يستكينُ ولا يهدأ يا مُهجتي
يصرخُ في الفجرِ والموتُ قدر
أيا ليلَ البعدِ لا تُطِلْ فراقَك
فبالعذابِ لا تحيا القلوب ولا تُسر
عودي إليَّ فما لي في الهوى سواكِ
أنتِ النورُ وأنتِ لقلبي أجملُ قدر
حِلمُنا بينَ وهم الفُراقِ طويلٌ
وليلُنا جثى على رُكبتبهِ يُناجي قمر
صبرٌ على حُبٍ في القلبِِ ثابتٌ
أملي يُصلي في مِحرابِِ الفِكَر
أصبرُ رغمَ الجُرحِ ما طابَ الدهرُ
وحُبُّكِ في القلبِِ كقطرَةِ مطر
وعودٌك كالغيمِ ولكنَّ صبري
باقٍ في القلبِ إن علا إنحدر
******************
بقلم الشاعر
عامر محمد أبو طاعة
♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕
/خاطرة
-----------/
/قطرة حب
-------------/
***
# قطرة حب
تصب على قلب سجين
تأخذه الذكريات...
ذكريات من الماضي الدفين
قليل من الأمل
بل أمل مستحيل
هكذا كانت الفاجعة
نهاية غير منتظرة كما الساعقة
+ يتكهرب الجسم النحيل في زاوية الزنزانة
يذوب كما الشمعة تحترق
تصرخ بكل قوة.!
هل سمعتني؟
طبعا لا.......كالعادة
لا داعي لقد تعودت على هذا من قبل
***
# زفرة عميقة تتخللها أنغام أنين
نظرات في صورة خيال باهت
أفكار و افكار تتزاحم لتخرج الى الوجود
انهيار و هدوء قليل
عودة الى خلخلة الأفكار من جديد
اضطراب وزحزحة أحلام
تراجعها الذاكرة خلال حصتها من النوم
هوس التاريخ والأمجاد الغابرة
***
+ قطرة حب
تصب على قلب سجين
هوس لحظة أثناء وقفة تأمل
عاجل جدا...
وليمة لليتيم
***
ذ/ عبد الرحيم العابد : 13/06/2025
منقخ بتاريخ : 02/08/2025
ملهمتي المحمدية المغرب تكتب للجميع
♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕
«(2)» شرود الذهن إبداع أم ضياع «(2)»
بقلمي : د/علوي القاضي.
... لي صديق ، كثيرًا ما كان شاردَ الذهن ، سائحَ البال ، طويلَ التفكير والفكرة ، عديمَ الشعور بما حولَه ، سواء (حركة أو صوتٍ أو صُوَرة) ، وكنت في قمة الدَّهشة والغَرابة حينما أرى سُرعةَ رُجوعِه من حالِته ، (حيثُ تَعصِف في عقلِه الأفكار وتضْطَرم في قلبِه العواطف) إلى حياةِ من حوله ، في نفس اللحظةِ التي أنادَى عليه بإسمِه أو أتَوَجَّهُ إليه بالخطاب ، يُلَبِّي دعوتي ويُجيب سؤالي ويَخوض معي ألوانًا من الحديث ، حتَّى يظن الجاهلُ لأمرِه المُتسرِّعُ في حكمِه ، أنَّه كان يَدَّعي (شرودَ الذهن) ويُوهِمُ من حوله بسِياحة البال ، أمَّا أنا فكنت (أعلمُ بأمرِه متأمِّل في شأنِه) ، لأني أعلمُ أنَّ صاحبي عنده القدرة النفسية والذهنية التي تنحه القدرة أن يَعيشُ في زمنين ، ويَسيح في أرضين ، ويُجالس صُحْبَتَيْن ، ويَحيَا حياتين ، ولم أتمنى يوما أن يَهَبَني الله هذه الموهبة ، ولا أنْ يمنحني هذه القدرة ، لأنه ليس في ذلك خيرٍ ، فصاحبِي كان ممزقٌ كِيانُه بين عالَميْن ، تَراهما بَصيرتُه ولا يَراهما بَصَرُه ، ويَحياهما قلبُه ولا تَحياهما جوارحُه
... ومن قصص المشاهير بشرود الذهن قصة العالم (توماس أديسون) الذي لم يحضر حفل زفافه ، والسبب هو أنه إنشغل في المختبر بتجربة ، وقد بحثوا عنه كثيراً ، واتضح أنه كتب موعد الزفاف في مفكرته لكنه نسيه ! ، لا أعرف ما قاله لعروسه في تلك الليلة الليلاء ، لكن التاريخ يؤكد تمام زفافه
... ولا ننسى (إسحق نيوتن) عالم الرياضيات ، الذي كان جالساً قرب المدفأة ، لكنه لم يشعر بالدفء ، وبسبب شروده فطلب من خادمه أن ينزع المدفأة من الجدار ويقربها منه ، فقال له الخادم ، لماذا لا يقوم سيدي بتقريب مقعده من النار ؟! ، هنا نيوتن أفاق وشهق ، وأعلن أن خادمه عبقري حاضر الذهن فعلاً !
... والقصة الأغرب هي ، (تشسترتون) الكاتب المسرحي البريطاني الشهير الذي وقف في طابور مكتب البريد ، فلما بلغ الشباك إكتشف أنه نسي إسمه ! ، وكان أول ما قاله للموظف المذهول ، معذرة يا سيدي ، لكن هل تعرف إسمي ؟! ، ولكم أن تتصوروا رد فعل الموظف
... شرود ذهن العباقرة أمر معروف للجميع ، وإن كان يسبب الدهشة أولاً ، وكثيراً ما يدفع الناس إلى إعتبار أن العبقري بسببه يعاني من (الخبال) أو (الجنون) ، لكنهم بعد ذلك يقبلونه باحترام ، وأنا أؤمن أن شرود الذهن لا يدل على العبقرية في كل الظروف ، بل قد يدل على عقل خاو تماماً
... وباعتباري من الذين يمكن أن يعتريهم شرود الذهن كعامة البشر ، فإنني أقر وأعترف أن أغلب الأوقات التي شوهدت فيها شارداً لم يكن في رأسي غير مشكلة إجتماعية أو علمية أو أدبية ، والناس تنظر لي في إحترام ، وتنتظر مني مقالا أدبيا أو موضوعا طبيا أو قصة عبقرية
... وإلى لقاء في الجزء الثالث والأخير
... تحياتي ...
♕♕♕♕♕♕♕♕♕
[[●●هل بقي عروبة؟؟!! ●●]]
تقول شاعرةالعروبة. هل.بقي عروبة؟
اجبت ظلي اواه!ولا.الناس.ظلت.ناس
ومن يمض... في طريق الخير... فكانه يحمل وزرا اكثر من شاربي.....الكاس
ومسح الجوخ هو انتهاك حرمة وذل يصعدون تملقا على ظهر.خيرة الناس
ومن قلبه حر..لا يقبل المذلة وغير
الله ما يأخذ الروح هو..زرع الأساس
أين العروبة أين موقعهم.من.الإعراب ما حصلوا ..صفر.الشمال..... احساس
تابى النخيل ان يطالها اقزام ....وهي بالشموخ والكرامة في العلياء.. تقاس
وكان المثل اذا اصابك قحط... فالجأ الى أهل الوفاء خيرها بلا منة خناس
اذهب.الى غزة فيها شعب ابي أصيل احيه حامي الحمى مرفوعي الراس
احيهم أهل الصبر والشهامة والمروءة على الرأس كوفية مازالوا.للدرع لباس
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة
♕♕♕♕♕♕♕♕♕
آسف كدبت عليك فى مشاعرى
كنت أنت تقول ازيك وتقولى عامل إيه
وأنا أرد وأقول انا كويس لكن الحقيقه ايه إن أنا مش بخير
وعلشان كده برجوك تخلى بالك جدا من كل كلمه تقولها
ولو حتى صباح الخير
علشان بسمعها بحبك
ولو مره طيفك زارنى
هكدب واقوله واحشني
لكن الحقيقه إيه
بقول له أنت ليه ليه
ليه بس أنت بتوحشني
كدابه كبيره مشاعرى
وائل الشاذلى ارجوك حاسب على قلبى
♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕
صبرت علي الصبر
لحد ما فاض بينا
وقولت ياصبر
إيه هتعمل فينا
صبرنا لحد ماتعبنا
ياصبر أيوب أجيبك منين
صبرت علي جرح
السنين والاهات تخليك
تقول مواويل
صبرنا وقولنا أدينا راضين
صبرنا علي قسوة الايام
وعلي بعد الاحباب
حتي ولو سافروا بلاد
أدينا صبرين
ياصبر أجيبك منين
علي فرقه الاحباب
والايام لحد
ما فرقتنا الاقدار
لحد حس بيها
وعدت علينا بالاهات
صبرنا واسقينا الصبر
علي بعد الاحباب
وادينا عايشين مع
الذكريات ومات القلب
ال كان بينبض ليهم
وبيهم والقاتل
اغلي الاحباب
وادينا عايش لحد
ما يجمعنا القدر بيهم
وتركوا لنا أحزان
بلا جراح بلا أوهام
تزرع في القلب أشياء
أكبر وأعمق من
أن تصفها كل الكلمات
واللغات فخلف كل
صمت حكاية مش قادر
حتى لو تاهت الخطوات
قالوا الصبر جميل
وال بيصبر بينول
يارب صبرنا علي
مصايب الحياة
وال بتعملوا فينا
كل شي أتغير حوالينا
ماعاد ذي زمان
وماعتش امان ونواجه
بيها الصعاب لأن مافيش
امان لإنه زمن عجيب وكداب
ياصبر نجيبك منين
صبرنا وقولنا أدينا صبرين
عن الألم وتعب السنين
ولما يكتر الألم ولم يكون له
طب ولا دواء نطلب من الخالق
إن يصبرنا وصبرنا يهون
سأصبر حتي يعجز الصبر عن صبري
سأصبر حتي ينظر الله في أمري
والحمد لله صبرنا علي كل شي بالحياة
اللهم اجعلنا من الصابرين يا رب
بقلم /نور الهدي
٣/٨/٢٠٢٥
♕♕♕♕♕♕♕♕♕
❤️ في الأربعين ❤️
قالوا عنها زهرة قد كبرت
قالوا أصبحت في الأربعين
قلت لهم إذن فقد نضجت
صارت تملأ البصر والعين
هي مثل النحلة إذا أحبت
تعطيك شهدا أسمه الحنين
كلما منحتها الحب ازدهرت
تستظل بظلها كما اليقطين
حادة فإذا عشقت انفرجت
مثل زاوية قائمة على الأنين
إذا أهملتها يوماً انطفأت
هي سراج ينير عبر السنين
فإذا اطمأنت إليك انطلقت
تضعك برفق في العينين
أنها لكل امرأة قد نسخت
لوفارقتك يوماً فأنت حزين
فإذا عدت إليها فقد فرحت
وصرت أنت للسعادة قرين
❤️ في الأربعين ❤️
🌹 السفير دكتور مجدي محمد أحمد 🌹 الشيخ مجدي 🌹
❤️❤️❤️ الثالث من شهر أغسطس ❤️2025 ❤️❤️❤️
♕♕♕♕♕♕♕♕♕
كفن الميت .
من الأمور التي يُستحب أن يعرفها كل مسلم ، أمر تكفين الميت رجل أو امرأة.
كفن الرجل يكون في ثلاثة أثواب ساترة للجسم ، ويُستحب أن تكون من الكُرسف أي القطن ، كما يُستحب أن تكون من اللون الأبيض ، فقد كُفن الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب من كُرسف بِيض سَحولية وسحولية هي نسبة إلي بلدة سحول من بلاد اليمن تَصنع هذه الأكفان ، روي الإمام البخاري ومسلم من حديث أم المؤمنين عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : كُفِّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ بِيضٍ ، مِنْ كُرْسُفٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ ).
أما كفن المرأة فيتكون من خمس قِطع ، فقد وقف رسول الله صل الله عليه وسلم على باب الحُجرة التي غُسلت فيها ابنته أم كُلثوم وأعطي المُغسلة أول قطعة من الكفن وهي الحِقاء أي الإزار والإزار هو ثوب يستر من السرة إلى الركبة.
ثم أعطي المُغسلة القطعة الثانية من الكفن وهي الدِرع والدرع هو ثوب يستر جميع الجسد.
ثم أعطي المُغسلة القطعة الثالثة وهي الخِمار والخِمار هو ثوب يستر الرأس والرقبة والصدر.
ثم أعطي المُغسلة القطعة الرابعة وهي المِلحفة والمِلحفة هي ثوب يستر الجسد كله كاللحاف الذي يتغطى به الإنسان ويستر به كل الجسم.
ثم أعطي المُغسلة القطعة الخامسة وهي ثوب يستر جميع الجسد كبير لُف فيه الجسم والأغطية الأربعة السابقة.
روي الإمام أبو داود من حديث أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ لَيْلَى بِنْتَ قَانِفٍ الثَّقَفِيَّةَ قَالَتْ كُنْتُ فِيمَنْ غَسَّلَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ وَفَاتِهَا فَكَانَ أَوَّلُ مَا أَعْطَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِقَاءَ ثُمَّ الدِّرْعَ ثُمَّ الْخِمَارَ ثُمَّ الْمِلْحَفَةَ ثُمَّ أُدْرِجَتْ بَعْدُ فِي الثَّوْبِ الْآخَرِ قَالَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ عِنْدَ الْبَابِ مَعَهُ كَفَنُهَا يُنَاوِلُنَاهَا ثَوْبًا ثَوْبًا ).
وعند الضرورة القُصوى والحاجة المُلحة يُكفن الرجل أو المرأة في ثوب واحد يستر جميع الجسد ، فقد كُفن مُصعب بن عُمير رضي الله عنه في ثوب واحد ولم يستر جميع الجسد ، فأمر رسول الله صل الله عليه وسلم أن يُغطي باقي الجسم بالإذخر والإذخر نوع من أنواع النباتات التي تُعرف بالحشائش ، روي الإمام البخاري ومسلم من حديث خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مَنْ أَجْرِهِ شَيْئًا ، مِنْهُمْ : مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ : قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا نَمِرَةٌ ، فَكُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الْإِذْخِرِ " . وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا .
اللهم ارزقنا الفقه في أمور الدين وأحسن لنا الخاتمة أجمعين .
بقلم . د / عزام عبد الحميد أبو زيد فرحات .
♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
ابداع