الكتاب الاليكتروني اليومي. الإبداع. اصدار. الثلاثاء. 16.سبتمبر. 2025م
♕♕♕♕♕♕♕
فهرس
الشاعر. الدكتور. احمد سالم
الاديب. محمد ديبو حبو
الشاعر. محمد محمود البراهمي
علوي القاضي القاضي القاضي
Amin Gue
Salwa Barshomy
محمد شرف الدين
ناصر همام
مصطفى الحاج حسين
ناصر الحسيني
إدريس مرزوق
أمنه ناجي الموشكي
عمري مخلط
د. عطاف الخوالده
حسان الأمين
رمضان الشافعي
د. نور محمد
فاطمه المبادره
اسحاق محمد قشامش
السيد سالم
يوسف خضراوي
الاديبه. نور شاكر
حسين عبد الله جمعه
د. رمضان بلال
عبد الحليم شبانه
محمود طه
د. نوال علي حمود
صبري رسلان
علي الربيعي
عبد الفتاح غريب
الكاتب الصحفي ايمن عز الدين سكوري
محمد توفيق
محمود محمد عبد الحق رمضان
سليمان قاصد
Amin Gue
د. اسامه مصاروه
العيد علي
الشاعر محمد صناع
نهله ناصف
بسيوني صديق
روح محتله ... ناديت بأعلى صوت.. بصرخ وخلاص بموت .. روحي محتله ضايعه.. متهانه فى الملكوت .. آآآآآآآه ياعرب.. إنتواالسبب .. إنتوا اللى جمعتواالقيود .. وزرعتوا بإيديكوا العدو.. والمختلف ييجى هنا .. بقولها ليكوا وأشهدوا .. سيبتوا الكيان بالأمريكان .. غووووووول أنطلق .. والوهم سيطر ع العقول .. فالحلم صف صف وأتسرق .. حرام البراءة تموت .. حرام ع العرب السكوت .. ساكتين وأرض بتتنسف .. جيش ويا شعب بينخسف .. يابلادي ليه دمك نشف .. لسه المعونة بتوصلك .. سيبي المعونة أتحررى .. على قدس غزة حررى .. لوكنتى يوم تتخيرى .. دم الكرامة ملوش مثيل .. دم الكرامة أغلى كتير.. الاسم أمه جمعتنا.. جامعة دول ولمتنا.. فين الميثاق فين القوانين.. ولا أشتروها بمعونتنا.. حرام البراءة تموت.. حرام ع العرب السكوت.. فى الخليل وجنين وغزة.. كل بيت جواه شهيد.. والعرب عايشين فى لذه.. والعدو صهيون عنيد.. كل حاجه بقت غريبة.. والعرب مالهمش إيد.. ترفع الظلم إللى جارى.. والصهاينة طغت أكيد.. يرضى مين كل اللى حاصل.. واللى أصبح فيه وطنا.. شئ فظيع ماحصلش واصل.. أمه قطعت خيط آمالنا.. وأللى باقى منها لينا.. حبه تظهر ع الشاشات.. تخدع الطيبه اللى فينا.. بقلب جاحد قلب مات.. فى الخليل وجنين وغزة.. كل بيت جواه شهيد.. والعرب عايشين في لذه .. والعدو صهيون عنيد.. بنى صهيون .. ماهش عايزه تجيبها لبر.. وناس ياما بتتحايل .. وهى بتفترى وتتغر .. كأن القدس ملهاش حق .. ومغتصب الحقوق مضطر . كلماتى . الشاعر دكتور أحمد سالم. جمهورية مصر العربية .
إدراك
======
يظن الكثيرون أنهم يتقنون فن لعبة الشطرنج وهذا من الناحية النظرية قد يكون صحيحاً لبعضهم فهناك فئة نادرة من اللاعبين الذين يجيدون استراتيجياتها الدقيقة وحركاتها المعقدة تتطلب هذه اللعبة مبرمجين محترفين وذكاء حاداً لكن الأمر ليس مجرد تحريك القطع على رقعة مربعها الأنيق...أما اللعب في
الحياة على النقيض شبيهة بلعبة شطرنج تعج بتنوع حيوي حيث يتداخل فيها الألوان والأشكال والقصص بصورة غير متناهية تحتاج إلى آلاف المبرمجين ومخازن من التجارب لتتقن فن اللعب فيها فكل قرار نتخذه يشبه حركة على الرقعة وكل تحد يواجهنا يمثل خصماً يتوجب هزيمته.
إن إدراك مناهج الحياة ومفاهيمها الخاصة يشكل خطوة أساسية نحو فهم كيفية التعامل والتفاعل فيها فأساليبنا في بناء العلاقات وتجاوز العقبات والاحتفال بالنجاحات ليست سوى استراتيجيات يجب أن نعيد تشكيلها باستمرار في كل حركة نقوم بها نساهم في كتابة قصة فريدة ننسج خيوطها بذكاء وحنكة وكلما لعبنا بحذر واستراتيجية اقتربنا أكثر من الفوز في هذه اللعبة المعقدة.
بالحقيقة تشبه الحياة لعبة الشطرنج بشكل كبير حيث تتداخل الاستراتيجيات والتكتيكات في كل خطوة نتخذها كما أن كل قطعة في الشطرنج تحمل دوراً محدداً كذلك في الحياة نجد أن لكل فرد دوره ومكانته التي تؤثر في سير الأحداث يجب على كل شخص أن يتعلم كيف يتحرك بذكاء ويتفاعل مع المحيطين به تماماً كما يفعل اللاعب في مواجهة خصمه. إن رفع مستوى المهارات والقدرات ضروري لتحقيق النجاح وهذا يتطلب التعلم المستمر والتكيف مع المتغيرات ليس كافياً فقط امتلاك مجموعة من المهارات بل يجب أيضاً فهم الظروف والمواقف المختلفة وكيفية الاستجابة لها بذكاء ومرونة.
وإذا كان من واجب كل لاعب في مباراة الشطرنج أن يحسب تحركات خصمه فإن على الأفراد في الحياة أن يكونوا واعين للفرص والتحديات التي تواجههم يتطلب النجاح في العمل والحياة الاجتماعية مهارات متعددة مثل التواصل الفعال والتخطيط وحل المشكلات والقدرة على العمل الجماعي.
في النهاية الحياة ليست مجرد مباراة بل هي رحلة تحتاج إلى استمرارية وإبداع وفن في التعامل مع الأدوار المختلفة تماماً كما يتطلب الأمر من النحلة أن تعمل معاً في مجتمعها لتحقيق هدف مشترك بمثابرة وذكاء يمكن للفرد أن يترك بصمته ويحقق إنجازات تساهم في تطويره وتطوير مجتمعه.
إن مشوار الحياة مليء بالتحديات والاختبارات ونحن حقاً نتعلم دروساً قيمة من تجاربنا اليومية كما ذكرت الحياة تتطلب منا التوازن بين حقوق الآخرين وواجباتنا تجاههم فمن الضروري أن نكون واعين لدورنا الاجتماعي والعائلي وأن ندرك أننا جميعنا نتشارك في هذه التجربة الإنسانية المشتركة.
إن السعي لإرضاء الناس قد يسبب لنا الكثير من الضغوط وقد لا نصل إلى رضا الجميع لكن عندما نضع رضا الله نصب أعيننا يصبح لدينا هدف أسمى ومعين يدفعنا للأمام في جميع مساعينا عندما تجعل رضا الله هو الدافع لأي عمل تقوم به ستجد أن روحك تستقر وستشعر بالسلام الداخلي فبمراعاة القيم والأخلاق في تعاملاتك ومعاملتك للآخرين ستصبح مسيرتك في الحياة أكثر سلاسة وستحقق نجاحات حقيقية ، لذا دعونا نسعى سوياً لأن نكون تلاميذ في مدرسة الحياة نتعلم من تجاربنا ونتقرب إلى الله بقلوبنا وأفعالنا فإن في ذلك خيراً عظيماً لنا جميعاً.
الأديب محمد ديبو حبو
أقرأه كل صباح
واتناساه قبل أن يرحل
للغروب
*******************
أقرأه كل صباح
واتناساه قبل أن يرحل
للغروب
بلا مسافة تحمله
ولاعكازة تحمل عنه البكاء
عند الأدانة
والآن يمضي إذ يموت
وأموت في خاطري
في سلالة فقد
أقوى من ضراوة الذبول
وأشد من ويل يابس
في صبر منديل
والأن مضت عيونه
تذوب في قارورة ملح الوجه
والأن مضى وأنا في إنتظاري
الأبيض
أعجن الحناء بدموع قلبي
وأكتب ماتبقى من هواي
في أوراق دفاتر تحترق
يا سنبلات تبقت في يبوسة
قلب عن حمل كذب
تسيل فوق الجدران
دماء المتسكعين التي تخلت
عن أوردتنا
ابتاعوا كذب المشاعر
بحفنة دولارات و قمح
وبضع نساء تسربت لهم
في كأس خمر ووصايا صهيون
أقرأه كل صباح
وهو يخرج من بين ثقوب الروح
وأضعه في بطانة الحقيبة
كيلا تضبطه النساء متلبسا
ب غناء أغنيات من تحت الصفر
الأصفر
وامسحه عن نظرة جديدة
في جبهتي
كيلا يأخذه شرطي الحاكم
وتطمع فيه نساء زوليخة
يا آية تلوتها مرة واحدة
تنزلت في صمت ورحلت في وجع
عن دروب تأكلني في غيابك
وشواطئ تشربني وأنا أسألها
عن ظلك علها تراك
قبل أن تخنق حسابات الغيم
هطولك
في الليل أسجن صوتي
عن نداءاتك في أغنيات سمر
علي أسمع صهيل سيفك
في تنفس قتال
علي أجد قناديلك تتسلق جدران
حسابات ظلامي
وتضيء بصيرة الأحلام
فأقف خارج خريطة المسافة
وقلبك مكلف بندائي
يعدو حتى يسبق ما حلمت به
في ظني
ويكسر أصنام التثاؤب
الشاعر محمد محمود البراهمي
«[|]» الحقيقة بين الوضوح والأقدار «[|]»
الحقيقة الدامغة
رؤية وتحليل . د/علوي القاضي .
... الوضوح هو الحقيقة وهو الأمان والأقدار دائما تكشفها وتؤكدها
... ما أكتر شئ يجعل التعامل مع الناس سهل ومُريح ؟! ، أن تكون كتاب مفتوح وواضح وصريح ! ، واضح في كلامك ، في نيّتك ، في غضبك ، في حُبّك ، وفي رفضك ، لأنك مع الأشخاص الواضحين تشعر كأنك تسير معهم في شارع مستقيم ، بلا لف ولا دوران ، وضوح بلا متاهة ، هؤلاء يقولون رأيهم ببساطة ، ولو غضبوا يعبّروا من غير غموض ، ولا يجعلوك تفترض وتِفكر وتِحلل كل تصرف ! ، يطبقون قول الله تعالى (فَتبيّنوا) ، بمعني أن تفهم ، تسأل ، توضّح ، ولاتترك الأمور عائمة ! ، حتى في العداوة ، الصراحة مريحة ، هناك أناس لايحبوك لكنهم يقولوها بوضوح ، وهذا أفضل مئات المرات ممن يمثلون المحبّة وهم عكس ذلك تمامًا !
... الوضوح والحقيقة ليستا دائمًا في لطف ، لكنهما دائمًا مُريحين ، يجعلا أمامك الطريق واضح ، ترى وتفهم وتختار وأنت مُطمئن
... هناك مقولة عظيمة تقول (أعظم ما يمكن أن يمنحه إنسان لآخر هو الوضوح ، ولكن الشخص الذي يتركك لفظاعة الإحتمالات ، لا يُعوَّل عليه) ، كن الشخص الذي حضوره خفيف ، صادق ، مُريح ، فالدُنيا مُعقدة بما فيه الكفاية ، فكن أنت مصدرا للسلام في حياة الناس ، سهلها على نفسك وعلى غيرك ، وكن واضحا
... حقيقة البشر دائما مخفية تحت غطاء المظاهر الكاذبة ، ولكن تشاء أقدار الله أن تكشفها عند الأزمات والمواقف غير المحسوبة ، وفلتات اللسان
... هناك قصة شهيرة كثيرا ماأقرأها ، تحكي عن أربعة أشخاص كانوا في مطعم ، أكل كل منهم نصيبه ولم يتبق سوى قطعة لحم ، وهكذا مرت بهم لحظة من التفكير كيف يتصرفون فيها ، وفجأة يد القدر أطفأت الأنوار ، وفي الظلام دوت صرخة من أحدهم ، لأن ثلاث شوك غرست في يد أحدهم ! فكل واحد منهم أراد أن يسرق قطعة اللحم في الظلام بشوكته ، لكن الضحية حاول سرقتها باليد ، وهكذا القدر فضح نفوسهم ، وأظهر الشيطان الكامن في أعماقهم ، اللحظة التي تكشف حقيقتنا للملأ ، تكون قاسية جدًّا لأنها تخالف ظاهرنا
... ولو تابعنا المذيعين على شاشات التلفاز ، لفوجئنا بأن سلوكهم على الهواء يختلف كثيرا عن قبل أو بعد ، لأنهم يتكلمون براحتهم قبل أو بعد البث وهي لقطات فاضحة ، فمنهم من ظهر وهو يَعبثُ في سترته ، ومنهم من قذف الجمهور ببذاءة ، خلاف ظاهرهم أمام الكاميرا ، فالمذيع يرسم على وجهه الإبتسامة لطفًا وإشراقًا ، ويتحول إلى ملاك
... من هذه المواقف القدرية الفاضحة ، أتذكر عندما كنت أدلي بصوتي في إنتخابات (نقابة الأطباء) ، وكنت أقابل طيلة اليوم زملاءا ، لا أعرفهم ولا أذكرهم ، ينتزعون مني الوعود بأن أنتخبهم ، فأبتسم لهم وأعدهم ، وبعد ثانية أنسى إسمهم وشكلهم
... وعندما جاء وقت الإنتخاب نسيت كل شيء عن الوعود التي قطعتها وانتخبت الزميل الذي بدا لي مناسبًا
... ويشاء القدر أن يكشف حقيقتي ، فبعد ما ظهرت نتيجة الانتخابات ، فوجئت بزميلي يقابلني بوجه مُتجهِّم ، ويكلمني (معاتبا) عن الصداقة والأمانة والوفاء بالعهد ، لقد حصل على صوت واحد فقط ، وبسذاجة قلت له مؤكدا (خلاف الحقيقة) (هذا صوتي أنا) ، قال وهو يمتعض (بل هو صوتي ، أنا الأحمق الوحيد الذي إنتخبني)
... هذا الموقف ذكرني بذلك المرشح ، الذي بعد ظهور النتيجة طلبت زوجته الطلاق ، لأنه حصل على ثلاثة أصوات (صوته وصوتها) ، فسألت نفسها مَن صاحب الصوت الثالث ؟! ، بالطبع هو يعرف إمرأة أخرى غيرها
... موقفي مع زميلي كان أكثر حرجًا وسوءًا ، فلو حصل ذلك الزميل الأحمق على صوتين لأمكنني أن أتوارى وراء الصوت الثاني ، لكن القدر لم يترك لي سوى الحقيقة المرة
... تحياتي ...
وادى الذكريات
وهنا كان يجمعنا الحب والدفء
والحنان
هنا البسمة اللي كانت ترد الروح
هنا
عمرى اللى فات عمر الطفولة
والصبا
عمر الشقاوة والدلع أحلى أيام
وأحلى
ذكريات محفورة في الوجدان
لعلها
بقت ولم ترحل فقد فقدنا رجوع
الأحبة
ولكن لم نفقد الذكريات الجميلة فهي
التى
تواسينا وبها تكتمل الصورة وتكتمل
الحياة
بقلمي
سلوي البرشومى من مصر الاسكندريه
جرعة وطنية
اخدنا جرعة وطنية
وقلنا قمة عربيه
رافعين رؤسنا يا عرب
بقرارت حاسمه ومصيريه
حقيقي برافو عليكم
تعبتوا الله يقويكم
الصوره طلعت حلوه
وفرحتوا العرب بيكم
قوة ونشاط وحيوية
حشدتوا الشعوب العربية
نددتوا وإستنكرتوا وآدانتوا
إتخذتوا قرارات مصيريه
في الساحات والميادين
الجموع كلها شايفين
رؤساء وزعماء الأمه
فخر لكل الملايين
الكل هيبروز الصوره
في الأذهان محفوره
جيبتوا الديب من ديلوا
شعوبنا بيكم فخوره
جرعة وطنية
محمد شرف الدين
أيها الليل الساكن
محبره ناصر همام
أيها الليل الساكن فينا تمهل
أمضي
أوراق الخريف تتساقط
والمطر يعطر السماء
والبحر الهائج بامواجه
وبقايا عالقه
تعلمت الدرس
يا ليل
لم اجري وراء سراب
لن لتسلق الباب المغلق
ولا وراء الوهم اسكن
كم قاسيا
عليا
ابكيت دموح
كانت تسكن مقالتي
وعنوان في قاع النسيان
وأوجاع كانت
يظن البعض يأتي اضحك
أشرقت شمس
الصباح
وراحت تكتب عنوانا جديد
لا تسألني
من أنا
ومن أتت
معارف
وبقايا
آهات
في سجل
دفاتري
ورحلت في سفينه
تذرافها الرياح
هنا وهناك
مشقه العناء
ومراراه المثابرة
والمشاهد
في صناديق
بقيت فارغه
وعلي أوتار الناي
غنت قناديل البحر
وتمايلت
هتف الكل
لي
وأنا بطل من ورق
شجره
علي قارعة الطريق
شفت أوجاع
كانت صامته
وحزن ميت علي جدار القلب
وأنت ما بك
اعياك الزمن
وعقارب الساعات .والهمس
في محراب كلماتي .
وأصوات العابرين
لم تسمع النداء
ألم يعتريك
الغربه
وأنا
أحلم وامثل حلم قديم
في مراكب السعاده
مراكب الأمل
لعل قافلتي
لا تتوه في صحراء
جرداء
وأنت ساكن
ساكن
ساكن
ساكن
ساكن
ساكن
محبره
ناصر همام
من مذكرات الغول
**(( سَرابُ الْمَدَى ))..
أحاسيس: مُصطفى الحاج حسين.
حينَ أَمُرُّ مِن تَحتِ نافِذَتِكِ
يَخطُرُ لي أنْ
أَرْمِيَها بلَوعَتي
وأُهَشِّمَ صَمتَها
وأَكيلَ لَكِ أَقسَى
أَنواعِ الْمَرارَةِ.
أَنْتِ:
وَردَةٌ جارِحَة
نَجمَةٌ مُظلِمَة
نَسمَةٌ خانِقَة
وأُغنِيَةٌ صامِتَة.
سَأَقذِفُ شُرفَتَكِ
بِجُثَّتِي
وأَشُجُّ مَشاعِرَكِ
اليابِسَة.
أَنْتِ:
بَوَّابَةُ هَزيمَتِي
سُلَّمُ مِشنَقَتِي
أُفُقُ غِيابِي
تَوأَمُ الْمَوتِ أَنْتِ
مِفْتاحُ الْعَدَمِ
جِبالُ أَوْهامِي
نَعْشُ كِبْريائِي
ومِتْراسُ وَهَنِي.
أُحِبُّكِ
بِقَدْرِ ما أُهابُ الْحُبَّ
وبِمِقدارِ عَذاباتي.
يا شَهْقَةَ الرِّيحِ
حينَ أَتَعَثَّرُ بِنِدائِي
وأَنا أَتَوَسَّلُ لِنَبْضِي
أَلّا يُورِقَ تَحتَ عِلْيائِكِ.
يا سَرابَ الْمَدى
وحِصرِمَ النَّدى
وثِمارَ شُجونِي.*
مصطفى الحاج حسين.
إسطنبول
لا تبكين
لا تبكِينِ فكلُّ دموعٍ
تُذيبُ عمري وتَسلبُ سِنينْ
تمرُّ الليالي بجرحٍ قديمٍ
وتسكنُ قلبي بألَمٍ دفينْ
فلا تبكِينِ فما يستحقُّ
عمري ضياعًا وأذًى وأنينْ
وما امتلأ الرأسُ شيبًا طويلًا
فكيفَ تُعيدِيه حُمقًا لعينْ
سوادُ فؤادِكِ خانَ العطايا
فردِّي الهدايا بوجهٍ أمينْ
أبيضَ مثلَ البدايةِ دومًا
ولا تخدَعنْ بالكبرياءِ المزيَّنْ
لقد بانَ كذبُكِ مثلَ الصباحِ
فلا يحجبُ الشمسَ سترٌ متينْ
نشازُ صوتِكِ يُدمي الفؤادَ
كأفعى تنفثُ سُمًّا دفينْ
بقلمي
نصير الحسيني
أنا الغياب الذي يقتلكم ببطء
لستُ موتًا صاخبًا يقتحم حياتكم فجأة، ولا فاجعة تهزّكم في لحظة… أنا موتٌ صغير يتسلّل إليكم قطرةً بعد قطرة، حتى لا تدركوا أنكم تموتون.
أنا الكرسي الفارغ عند موائدكم، والظل الذي لا يعود مع الغروب، والصوت الذي ينكسر في منتصف الحلم.
أنا الغياب… أفتّت قلوبكم بلا دم، وأهشّم أرواحكم بلا سيوف.
أسرق منكم الضحكات خفيةً، حتى تصير وجوهكم باهتة كأوراق ذابلة، وأحوّل انتظاركم إلى عادةٍ ثقيلة تُنهككم أكثر من الفقد نفسه.
أنا الدرس القاسي الذي لا يُعلَّم بالكلمات: أن ما يفلت من بين أيديكم، لا يعود أبدًا.
سترونني في الرسائل التي لا تصل، في الهواتف التي ترنّ بلا جواب، في المواعيد التي تتكرر بلا لقاء.
أنا صمت الليل حين يطول أكثر مما يحتمل القلب، أنا السرير نصف الفارغ، أنا الذكرى التي تكبر فيما أصحابها يتلاشون.
أنا الغياب… لا أطرق الأبواب ولا أستأذن الدخول.
أتسلل كنسمة باردة، ثم أستقرّ كحجرٍ ثقيل في صدوركم.
أجعل قلوبكم تتآكل ببطء، كخشبٍ تنخره ديدان خفية، فلا يبقى منكم سوى قشرةٍ هشة تخفي فراغًا عميقًا.
أنا الغياب الذي يقتلكم ببطء…
لا أحتاج أن أُميت أجسادكم، يكفيني أن أترك أرواحكم معلّقةً في هواءٍ لا يجيب.
الكاتب : إدريس أبورزق
نُندِّدُ ونَشجُبُ .د. آمنة الموشكي
حَنيني على كُلِّ حَرفٍ كَتَبْتْ
عنِ الأُمَّتَيْنِ الَّتي أُمِّمَتْ
بجَمعٍ عَظيمٍ أَثارَ الشُّجونْ
وأبكى عُيوني وما وَقَفَتْ
أُراقِبُ مَعْ دَعَواتٍ طِوالْ
وقُرآنٍ أَتْلُوهُ وَقْتَ احْتَفَتْ
ولكِنَّها كَرَّرَتْ ما يَدورْ
بِكُلِّ اجْتِماعٍ على ما جَرَتْ
نُندِّدُ ونَشجُبُ، ولا مِنْ قَرارْ
وهذا الَّذي كانَ حتّى اخْتَفَتْ
ولِلَّهِ نَشْكو خُنوعَ الرِّجالْ
وصَمْتَ العِبادِ، وأُمٌّ جَفَتْ
فَكَمْ يَسْتَغيثونَ بِالأُمَّتَيْنِ
قُلوبُ الصِّغارِ بِأَرْضٍ بَكَتْ
وكَمْ قَهْرِ في كُلِّ دارٍ شَريفْ
على هذِهِ الأرْضِ مِمّا أَعْلَنَتْ
آمنة ناجي الموشكي
اليمن، ١٦ / ٩ / ٢٠٢٥م
** طارقة المهجور**
طرقت بيمناها وقــــالت
يا باب أين الأحـــــــباب..؟
ألم تحس شوقي نحوهم
ونار الشــــــــوق عذاب
أين الذين ضـــــــحكتهم
خلف الواحك تــــنساب
قال تمهلي يا طــــارقتي
أنا المهجور مـــصــــاب
كلانا في الجراح سواسية
وجوفي من ساكنيه خراب
/// مخلط عمري . مويلح الجلفة / الجزائر
《《السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 》》
مقالة ودرس ايضاخي عن((الوطن))
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير
اعزاءتا...قبل البدء نتعرف على مفهوم كلمة وطن "بالصلاة والسلام على افضل المرسلين "
[[مفهوم الوطن والوطنية]]
الوطن...كلمة غالية لا تقدر..بثمن هو التعلق بالارض. ..هو الجذور التي نبتت واثمرت...هو الولاء الولاء والانتماء.... لبقعة الارض التي نشأت فيها حضارة اجداده... وامتدت عبر العصور ....
الوطن*كلمة من ثلاث حروف... تعدل جمال الكون كله ..مهما كانت هذه البقعة من الأرض ..(.الواو:وفاء.. .والطاء:طيبة...والنون:
نعمة الله..)
اذ هي تتعدى حدود مسقط الرأس او النشوء...اذن
ليس مسقط الرأس فقط, بل هو المكان الذي نشأت فيه وترعرعت,واسمك ورسمك الذي ارتبط مصيرك به... وأصبح لك فيه أهل وأصدقاء... ومنافع مادية ومعنوية....وأصبح لك جذور كلما رويتها اورقت مع طول السنين .....
ومن يقول الوطن... يقول التاريخ ،والتراث ،والأمجاد والبطولات،....والشموخ ،
رفعة وبهاء ....
اما الوطنية :
هي، تلك المشاعر النبيلة، التي تهز كيان البشر ،وتشعره بالانتماء، لكل بقعة من الارض اصحابها ،يشتركون معك في صفاتك مثل الجنس؟ والعرق واللغة، والدين، فهذه الدماء التي تسري في عروقك، تربطها معهم اواصر القربى والجذور والاخوة ...
ومن هنا، جاء الارتباط بالأرض و والأهل والشعب.... والأمة.. .فالتعبير عن حب الوطن ليس بالشعارات
والكلام، والخطابات، الرنانة.والابواق الفارغة ،كالطبل دون اقرانها بالعمل... هو في الحقيقة كذب وبهتان....
===
"فالوطن" هو مكان النشأة والولادة، ويُستمَدّ حبه من دروس الهجريّة النبويّة، حيث كان الرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم يُحب وطنه (مكة الكرمة) كثيراً، حتّى أنَّه قال: (((واللَّهِ إنِّي أعلمُ أنَّكِ خَيرُ أرضِ اللَّهِ وأحبُّها إلى اللَّهِ ولَولا أنَّ أهلَكِ أخرَجوني مِنكِ ما خرَجتُ)))
ومن هذه المقولة النبوية.. هي الجواب الشافي والوافي..
ولذلك يقول الإمام الغزاليّ: (والبشر يألَفُون أرضَهم على ما بها، ولو كانت قفرًا مستوحَشًا، وحبُّ الوطن غريزةٌ متأصِّلة في النفوس، تجعل الإنسانَ يستريح إلى البقاء فيه، ويحنُّ إليه إذا غاب عنه، ويدافع عنه إذا هُوجِم، ويَغضب له إذا انتقص )
========
(((((. واجب المواطن))))))
. واجب المواطن تجاه وطنه. يجب أن يقوم كل مواطن، بالالتزام بالواجبات المنوطة إليه تجاه الوطن :
[١] تقوى الله، والتمسّك بالوطن من خلال الانتماء والإخلاص إليه. بذل الغالي والنفيس في سبيل حماية الوطن
[٢] المحافظة على ممتلكاته، والتضحية من أجله. الوقوف في وجه أيّ محاولة تعبث بأمن الوطن، وتضرّ بمصلحته.
حب الوطن يتجلّى حب الوطن في كونه فطرة مجبولٌ عليها كلّ إنسان، حيث تُعتبر هذه الفطرة نبض قلبه، ودمه الذي يجري،
[٣] ومن ناحية أخرى لا يعني حبّ الوطن التعصب لوطن دون آخر، أو لجنس دون جنس، أو تقسيم الأمة إلى أقسام مُتباغضة ومُتنافرة، فحب الوطن يعني الأخوّة، والتعاون، ونصرة جميع المسلمين في جميع أنحاء العالم
.[٤] من صور حب الوطن تتعدّد صور حبّ الوطن، وتأخذ أشكالاً
في التعبير ومدى مصداقيته
********
((((المواطنة ))))))
إن المواطنة تقتضي المسؤولية، والمسؤولية تقتضي الوطنية، والوطنية تقتضي العمل وارضاء الضمير .،
وهذا يعني أن نعبر عن وطنيتنا أولا وقبل كل شيء بالعمل الصالح والجهد المتواصل كل من موقعه :
((ابدا ))من الأسرة الكريمة، التوجيه ،والإرشاد ،ثم المعلم، والمدرسة ،العامل، في بناء وطنه؛ المهندس، الجندي، باستماتته في الدفاع عن الوطن،، وكل له دوره.:.من قائد البلاد، الى عامل الوطن ،كل يسعى من اجل الحفاظ على هذه البقعة التي وهبه الله اياها....
(( الوطنية)) من أكثر المواضيع التي كانت نبض الكتاب الشعراء وأيقظت أحاسيس الشعوب ؛ قديما وحديثا .
كما أننا نجد تكريما لمفهوم الوطنية في ديننا الحنيف, إذا قال تبارك وتعالى .
يشار إلى أنّه لا يجوز مساواة محبة الوطن لمحبة الله ورسوله، وذلك امتثالاً لقوله تعالى: (قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)صدق الله العظيم
******
قال جالينوس:" يتروح العليل بنسيم أرضه كما تتروح الأرض المجدبة بوابل المطر"
*****
قال أبو قراط:" يداوي العليل بحشائش أرضه , فإن الطبيعة تنزع إلى غذائها "
*******
وقال أديب :" عسرك في بلدك خير من يسرك في غربتك"
*******
وقال آخر : حب الوطن لا يكمن في الهتاف له وإنما في خدمته والمساهمة في بنائه, فعندما تهتف الحناجر تملأ الدنيا صراخا وعندما تهتف العقول تملأ الدنيا عملا"
******
وقال أبو تمام في نفس المعني :
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب إلا للحبيب الأول
كم منزل في الأرض يألفه الفتى و حنينه أبدا لأول منزل.
*******"
حيث يقول أحمد شوقي: وللأوطانِ في دمِ كلِّ حرٍّ يدٌ سلفَتْ ودَينٌ مُستحقُّ
**********
واقول...بعد طمع بعض الدول في بلاد العرب
(ايها العرب )
ايها العرب الكرام كبروا في ..وجه العدا ورددوا الله اكبر عليهم اصوبا
يشقى... القلب لا من مرض.بل من اخوة ساقوهم الى الذل للعار جلبا
نبكي ملهوفين على صدق امة غاب الربيع. وعجاف السنين ما..قد نكبا
كم عاجزٍ .في العروبة ليس... بعاجز انما ...تظاهر واختار حججا..... كذبا
وعندهم .الأمانةَ والخيانةَ.....سيان وما حللوا... هو محرم فما ....أُجتنبا
ووأدوا الأحرار وزجوهم في صحراء الموت ما اُجهد ضمير كأنهم مكتسبا
قل لمن يرى مسلما بكرب رماه الزمان في أمر قطع شريان العروبة الاصعبا
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة
******
وفي نهاية الدرس المقالي الايضاحي اتمنى ان اكون قد وفقت في توضيح هذا الدرس متمنية لكم السعادة والهناء
كانت معكم في هذا الدرس الشاعرة د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير
المصادر. القرآن الكريم والحديث الشريف والتفسير اقوال الشعراء والعلماء
خبرة اكاديمية قراءات متنوعة
اسلم عليكم واقول الوطنية ليست رقما او هوية انما هي نبع فرات من القلب يدمل الجروح وبالحب يبوح
واقبلوا الاحترام
١٤/٧/٢٠٢٥
دع الشكَّ
إن كُنت تَحبَني
تعال اليّ
و لا تُدقق
كل ما فيَّ يَحبُك
فَدع الشكّ
و لا تُحقق
حُبكَ شلالٍ
في داخلي يَتَدفَّق
و قَلبَكِ أليَّ
حَنَّ وتَرَقرق
فيا مَن كُنت
َ عطشانٍ للحبِّ
تَجدهُ عِنديَّ
فَتعالَ أليَّ واغرَق
لا تَبعدَ العينَّ
عن خلّكَ
و عن بُعدٍ للنَظَرات
ِ تَسْرُق
اعلِنها بِصراحةً
و قلها
فأن احببتَ
عليكَ أن تَصدُق
فلا تَخْفيها فَتُنهى
فَمَنْ أَحَب
َّ عليهِ أن يُطَبَّق
لا ان يَبعُدَ ويَتَعذبَ
و تَلتَهُبَ المَشاعِرَ
و بنارِ الهجرِ تُحرق
رُدَّ لِيَّ قَلَبي
فَهو مَعُك
َ منذُ انْ هَجرتَني
ورَغمَ آلاذى
إليكَ يتشوق
سأغمُضُ عَينيَّ
و أحلُمَّ
عسى لقائي بِكَ
يتحقق
بقلمي حسان الامين
"نَبْعُ الغَرَامِ"
(بَحْرُ البَسِيْطِ - قَافِيَةُ "ـَبْ")
مِنْ أَيْنَ يَنْبَعُ غَرَامُكَ وَمَشْرِقُهُ؟
لِيَعْزِفَ لَحْنًا كَالسِّحْرِ لَهُ عَجَبْ
اِلْتَقَيْنَا بِالحَرْفِ فَكَانَ عِنَاقُهُ
تَسَلَّلَ لِنَبْضِ الفُؤَادِ وَقَلَمٍ يَكْتُبْ
فَكَأَنَّ هَذَا العَالَمَ ظَلاَمٌ وَعِشْقٌ
أَمَاطَ لِثَامَهُ كَشَفَ الحُجُبْ
كَيْفَ يَتَسَاوَى النُّورُ وَالظُّلْمَةُ فِي
مَاءِ البِحَارِ وَمَا بِهِ مِنْ عَذَبْ؟
عِشْقٌ زَلْزَلَ الكَيّانَ وَأَشْرَقَ نُورًا
فَكَيْفَ لِعُمْرٍ مَضَى أَنْ يُحْتَسَبْ؟
أَشْرَقْتَ بِعَالَمِي فَتَبَدَّلَ كَوْنِي
أَنْتَ كَنَجْمٍ أَشْرَقَ ثُمَّ غَرَبْ
كُلَّمَا زَاغَ نَجْمُ أَمَلٍ بَزَغَ آخَرُ
يَبْدَأُ الحُبَّ وَيُعِيدُ الصَّخَبْ
أَلَمِي كَمَوْجِ البَحْرِ يَتَجَدَّدُ وَيَجْمَدُ
وَقَلْبِي بِمَرْفَئِهِ كَالسَّفِينَةِ تَتْعَبْ
وَدُجَايَ كَبِئْرٍ سَحِيْقٍ أَقِفُ
بِوَسَطِهِ أَشْقَى بِحُسْنٍ يُهَذِّبْ
عِنْدِي سَوَاءٌ هُوَ المَوْتُ وَالحَيَاةُ
بِبُعْدِكَ فَلاَ لَوْمَ وَلاَ عَتْبْ
أَحْسُّ أَنَفَاسَكَ وَنَبْضَكَ مَعِي
أَقْرَبُ لِتَكْوِينِي وَوَتِينِي وَهُدُبْ
وَلاَ يَعْلَمُ سِرِّي وَمَا أُخْفِيهِ أَحَدٌ
حِيْنَ أَسْمَعُ اسْمَكَ كُلِّي يَنْتَصِبْ
إِنَّهُ يَفِيضُ حَنِينًا وَيَمْلَأُ كَوْنِي
لِيُمْطِرَ دَمْعِي وَحَرْفِي يَنْسَكِبْ
أُهْدِيهِ سَلاَمِي وَعَذَابِي وَأَلَمِي
إِنْ لَمْ يَكْفِ مَا نَالَهُ وَمَا سَلَبْ
وَكَمْ شَاقَنِي لَيْلِي بِأَرَقٍ وَسُهَادٍ
يَتْرُكُ أَرْكَانِي بِرِهْقٍ وَوَصَبْ
رُبَّ أَلَمٍ أَوْرَثَ نَفْسًا رِقَّةً وَثَبَاتًا
فَلاَ خَوْفٌ وَلاَ وَجَلٌ لِأَجَلٍ يَقْتَرِبْ
غَابَ خَلْفَ غَيْهَبِ الغَسَقِ
وَتَرَكَ زَهْرًا وَنَجْمًا وَقَمَرًا يَنْتَحِبْ
عَجِبْتُ لَهُ وَلِزَمَانٍ لَوْ كَانَ يَعْشَقُ
كَيْفَ تَثَنَّى لَهُ بِجِرَاحٍ وَنَدَبْ
تَبًّا لِفُؤَادٍ عَنِيْدٍ مَا ذَاقَ مِنْهُ
عِنَاقًا وَطَعْمَ قُبَلٍ وَحُلْوُ رَضَبْ
كَمْ كَانَ فُؤَادِي حَالِمًا لِيَتَذَكَّرَهُ
فَيُحْيِيَهُ بِقَصِيْدٍ وَيَلْقَاهُ بِخُطَبْ
وَقَلْبِي كَشَجَرَةٍ وَارِفَةٍ نَالَ مِنْهَا
فَأْسُ الهَجْرِ فَتْرُكُ بَقَايَاهَا حَطَبْ
وَخَيَالٌ دَامَ يَهِيْمُ بِهِ رَغْمَ فَقْدِهِ
رَاحَ وَنَاجَاهُ الفُؤَادُ فَلَمْ يَسْتَجِبْ
(فَارِسُ القَلَمِ)
رَمَضَانُ الشَّافِعِي
....غزى...الشيب ..ياليلى ..رأسي..
وبدأ ..العمر يرحل مني
وبدأت تختفي الاماني
...وأصبحت امشي ..وفي يدي عكازتي
كيف يجري العمر...هل ..تعلمين
كانه قطار مر من أمامي مسرعا
وأخذ معه عمري
... ياليلى . أن الاحلام قد ...رحلت
واصبح النظر.. رويدا ...رويدا..يختفي
كنت اقول ..قد ملكت الدنيا بأكملها
وانت معي
واقول . بأنني لن اكبر..
ماكنت اظن .. أن العمر .. مثل اوراق الخريف
تتساقط كيف لا ادري ....ايا..... ليلي
كم انتظرت ..قافلة ذكرياتي ..محمله بسنين عمري ..ياليلى ..اعدي الرحال ...على المسير
فقد اختفى ..شبابي وذهبت كل قوتي
أصبح عكازي صديق وحدتي
وأصبحت أعاتب الأقدار ..كم مرة وقفت بدربي
حرمتني ...منك ياليلى
وأصبحت اكلم الليل .. ياليلى ..لعلي اجد ضالتي .. وانا اعلم جيدا ..أن كل ليل بعده نهار
ياحبيبتي .. نور محمد
كم تمنيت ان تزل بك قدمك
-وانت تتسلل في حنايا الروح -
لتقع في قلبي
فأنتشلك بأهدابي
ونبدأ الحكاية
فاطمة المبادرة
(أمم كاذبة)
عن أي سلام تتكلموا
إن كان الطفل من حليبه يُحرم
وأين السلام الذي صنعتم
وأي نوع للسلام تزعموا
وعن أطفال غزة تخليتمْ
وتخليتم عن الأخلاق والقِيمُ
وأي أُمم للسلام وقد تلكأت
وصمتم عن القاتل المجرم
وعن نصرة المظلوم إرتدعتم
وللإنسانية القتلة ما إحترموا
ورائحة التخاذل قد فاحت
ولنصرة لبنان وغزة ما قدِموا
والمجرمين لأرضنا إستبيحت
وعلينا بالقتل والدمار قد عَزموا
وبجيوشهم لأجسادنا إجتاحت
والعروبه قد أصابهم الصممُ
والمؤامرة كلها إتضحت
بتخليهم عن القدس والحرمُ
وإعلموا بأن أهدافكم ما نجحت
ولم تنكسس لنا راية أو علمُ
وكم من الأرواح قد زُهِقت
وإختلط اللحم والدم
ونساء حوامل كم أجهضت
وتبحث عن الأمان والحُلمُ
وكم من أطفال قد سفكت
وكم من جراحاتهم ألِموا
وكم من الأجساد قد نُثرت
ورجال من هول القتال ما سلموا
وكم من الأماكن أُستُبيحت
والأمم بأسمائهم قد علموا
ومن مكانها ما برحت
وعلى من يدعي بالسلام نترحمُ
بقلمي إسحاق قشاقش
..رباعية
عـيـونـهـا ســودة
والبشرة خـمريـة
سـحـرت فــؤادي
بحلاوة الملاغــية
وانــا ف هــواهـا
هــــايــم ودايـــب
ومــش شــــايــف
حـوالـياغـيرهِـيَّة
"""""""""""""""
بقلمي
مهندس | السيدسالم
مصر
شمس الجزائر لاتغيب الشاعر :يوسف خضراوي. - الجزائر طلت بشموسها. تاريخ الأرض المبنية. أغنية فاحت بورودها. غني للشمعة المضوية. صفحة وتسطرت بجدودها. زمان الأرواح المكوية. عين البهجة وخدودها. جمال زهور المقدية. معجزة جادت ببحورها. ثوب الكرامة مكسية. الجزائر حنت بقلوبها. عين وصابتها بالكية. مازالت تضوي بشموسها. مادامت تمشي بالنية. اليوم وخرجت بجذورها. شبه الصورة الأصلية خفت الحاسد يدي نورها يهديها ثمرة سحرية بالعزيمة يبنو صورها. حبيناها خير أمنية خضراء وبيضاء بقصورها. حمراء بالدم الحربية. رجال وربحو بعلومها. كسرت شوكتهم حية. ما تظلم رحبت بضيوفها. نثرت حب بروح قوية. خلي يجيها غريب يلومها. خلاتو يخرج بمزية. مهما يدوم طراوة عودها. ما تلحقها ريح بلية. حومو حومو وابنو صورها. تحميكم بالصدر حمية. جزائر سألت بعيونها. جراية ماهي منسية. جزائر فرحت بولادها. بأصالة تبقى عربية
العنقاء التي تنهض من الرماد
قصة قصيرة
بقلم: نور شاكر
في أطراف الصحراء، حيث تمتدّ الرمال بلا نهاية، كانت الرياح تهمس بأغنية قديمة عن طائر لا يموت، عن مخلوقٍ يولد من رماده كلّما احترق، اسمه: العنقاء
لم يره أحد بعينه، لكن الأساطير كانت تنمو حوله كما تنمو الأشجار من قطرة ماء
في إحدى القرى القريبة من تلك الصحراء، عاش شيخ عجوز أنهكه المرض، وكان يخشى أن يذوب اسمه مع رحيله
كان يقول: "لو عثرتُ على العنقاء لعلّها تمنحني عمراً آخر"
أما شابّ طموح، اسمه عاصم، فقد أراد أن يملك سرّها ليُكتب اسمه في سجلات الخالدين
بينما امرأة ثكلى، تُدعى ليلى، لم تكن تبحث إلا عن بصيص رجاء يعيد إليها قلبها المكسور بعد أن فقدت ابنها
ثلاثتهم حملوا أحلامهم، وساروا نحو الصحراء، كأنّهم يسيرون نحو قدرٍ غامض
كلّما تقدّموا، ازدادت الصعاب: العطش، لهيب الشمس، والوحدة التي تجعل صدى خطواتهم يذكّرهم بضعفهم
لكن شيئاً في داخلهم كان يقودهم، كأنّ النداء صادرٌ من عمق أرواحهم
وفي ليلةٍ سكنت فيها الريح، رأوا السماء تشتعل فجأة، ومن بين اللهب ولدت العنقاء
طائر عظيم بجناحين يفوقان الغيم، ريشه يتلألأ بألوان النار، وصوته كنداءٍ يوقظ الموتى من سباتهم
اقترب منها الشيخ وهو يمدّ يديه المرتعشتين:
ــ "أعطيني عمراً آخر، أخشى أن يبتلعني النسيان."
لكن العنقاء نظرت إليه بعينين كالنار وقالت:
ــ "أيها العجوز، الخلود ليس في الجسد، بل في ما تتركه خلفك من أثر. ازرع كلمة طيبة، أو علِّم قلباً صغيراً، فذلك عمرٌ لا ينتهي."
ثم جاء عاصم، بعينين يملؤهما بريق الطموح:
ــ "أريد سرّك... أريد أن أملك قوتك، لأصير أعظم من كل البشر."
ابتسمت العنقاء بسخرية خفيفة، وردّت:
ــ "القوة ليست أن تُمسك بالنار، بل أن تنهض حين تحرقك. أنا لا أملك سراً تُسرقه، أنا درسٌ تُدركه."
أخيراً، تقدّمت ليلى، قلبها مثقل بالحزن:
ــ "لقد فقدتُ ابني، وأبحث عن أملٍ يعيدني إلى الحياة."
اقتربت العنقاء منها حتى كادت تلامسها بجناحٍ من لهب، وقالت برفق:
ــ "كلُّ فقدٍ يحرقك، لكنك تستطيعين أن تنهضي من رماده ابنك حيٌّ في ذكراكِ، في حبكِ، في كل دعوة صادقة ترفعينها للسماء."
ثم ارتفعت العنقاء إلى الأفق، تاركة خلفها شرارة صغيرة سقطت بين أيديهم
لم تكن ناراً تحرق، بل جمرة دافئة تشعل الروح
عاد الثلاثة إلى قريتهم مختلفين:
الشيخ علّم الأطفال حكاياته، عاصم بدأ يكتب أحلامه بدل مطاردة الوهم، وليلى صارت تمدّ الآخرين بالأمل كما لو أنّها تحمل قلب ابنها في قلبها
ومنذ ذلك اليوم، لم تعد العنقاء مجرد أسطورة، بل صارت رمزاً يذكرهم بأنّ من الرماد يولد النور، وأنّ الإنسان لا يُهزم ما دام قادراً على أن يبدأ من جديد.
رذاذ المطر وقلبي
بقلم: حسين عبدالله جمعه
موعود…
مع جنون الفراشات،
وشغف الرقص على ضوء شموعٍ منهكة،
هناك، على حافة العتم.
لمِّي جراحك المتراكمة،
وما تبقى من الذات…
فأنتِ والرحيل توأمان،
وهذا العذاب،ميلاد ذكريات تتكرر.
يا ليت لي قلبًا،
يحتوي هذا المدى،
وما تناثر من غيمات،
لأمتطي جواد الريح،
وأحمل حزني،وأنين الذكريات،
وأرحل،
حاملاً صورك المتآكلة،
مقتطعًا من العمر عمرا… ومن المسافة مسافات.
صمتي،
وأنا،وتلك الدموع الهاربة،
في البرج…
وفنجان قهوتك البارد،
يعانقان رذاذ المطر…
وقلبي.
حسين عبدالله جمعة
سعدنايل لبنان
"خلف الأبواب المغلقة: حرب الخطاب بين تركيا وإسرائيل وانعكاساتها على الشرق الأوسط والعالم"
---
في الكواليس المظلمة للعلاقات الدولية، تتصاعد مواجهة غير معلنة بين تركيا وإسرائيل، عنوانها الأبرز تصريحات الرئيس التركي رجب طيب إردوغان حين شبَّه رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو بالزعيم النازي هتلر، مؤكداً أن الأخير لم يتوقع الهزيمة التي لحقت به، وأن نتنياهو سيمضي إلى المصير ذاته.
هذا التصريح لم يكن مجرد انفعال سياسي، بل يُعد حلقة في مسلسل طويل من التوترات بين أنقرة وتل أبيب. خلف الأبواب المغلقة، تدور نقاشات حادة حول ملفات حساسة:
الحرب على غزة وما ترتب عليها من إدانة دولية لإسرائيل.
التوازنات في شرق المتوسط، حيث يسعى الطرفان لترسيخ نفوذ متعارض في ملفات الغاز والطاقة.
العلاقات مع واشنطن، إذ يحاول كل طرف أن يظهر كحليف أكثر ثباتاً للولايات المتحدة وأوروبا في قضايا الشرق الأوسط.
---
ردود الأفعال الغربية: ما بين التنديد والتحفظ
لم تمضِ ساعات على خطاب إردوغان حتى امتلأت الصحف الغربية بالعناوين:
The Times of Israel كتبت: "تركيا تعيد تشبيه نتنياهو بهتلر: القادة الإباديون يلقون مصيرهم"، معتبرة أن أنقرة تمارس دبلوماسية الهجوم أكثر مما تبني جسور التفاهم.
Jerusalem Post عنونت: "نتنياهو سينتهي كهتلر.. تصريحات تركية بعد تهديدات بالغزو"، وأشارت إلى أن هذه اللغة تقوّض أي أفق لعلاقات أمنية طبيعية بين الطرفين.
Cadena SER الإسبانية كتبت: "إردوغان يتهم نتنياهو بتجاوز هتلر في مذابح غزة"، مركّزة على أن تركيا توظف القضية الفلسطينية لتعزيز حضورها في العالم الإسلامي.
بينما رأت وكالات أنباء غربية أن التصريح بمثابة تصعيد لفظي يخاطب الشارع العربي والإسلامي أكثر مما يفتح مجالاً للحلول السياسية.
---
خلف المشهد: لماذا الآن؟
المتابع لمسار العلاقات التركية ـ الإسرائيلية يدرك أن هذا التصعيد ليس صدفة، بل يأتي في لحظة إقليمية دقيقة:
إسرائيل تواجه ضغوطاً غير مسبوقة بسبب صور الدمار في غزة وتراجع صورتها الدولية.
تركيا تسعى لتعزيز نفوذها كـ"زعيم أخلاقي" في المنطقة، ما يجعلها أكثر جرأة في خطابها ضد تل أبيب.
واشنطن والاتحاد الأوروبي يراقبان بقلق، حيث أن أي توتر إضافي بين أنقرة وتل أبيب يهدد معادلات الطاقة في المتوسط ويزيد تعقيد الملف الأمني في الشرق الأوسط.
---
الأثر على الشرق الأوسط والعالم
1. إقليمياً:
الخطاب التركي يرفع منسوب التوتر بين إسرائيل والدول الداعمة للقضية الفلسطينية، ويعيد خلط أوراق التحالفات في المنطقة.
قد تستفيد بعض الأطراف العربية من الموقف التركي لدعم الضغط على إسرائيل، بينما تعتبره إسرائيل تهديدًا مباشرًا لأمنها وصورتها.
2. دوليًا:
الغرب يواجه معضلة: فهو يرفض التشبيه بالنازية باعتباره تجاوزًا للتاريخ، لكنه في الوقت نفسه لا يستطيع إنكار أن خطاب إردوغان يجد صدىً قويًا في الشارع العالمي.
هذا الصراع اللفظي يعمّق الشرخ بين تركيا والغرب من جهة، ويزيد من عزلة إسرائيل أخلاقيًا من جهة أخرى.
---
الخلاصة
ما يجري اليوم ليس مجرد تبادل اتهامات علني، بل هو انعكاس لصراع أعمق يُدار في الغرف المغلقة بين تركيا وإسرائيل، صراع يتجاوز غزة ليصل إلى ملفات الطاقة والهيمنة الإقليمية والعلاقات مع واشنطن. وفي قلب هذا كله، يبقى الشرق الأوسط مسرحًا مفتوحًا لتداعيات مواجهة لفظية قد تتحول إلى أزمة دبلوماسية كبرى ذات ارتدادات على العالم بأسره.
---
✍️ د/ رمضان بلال
جرعة وطنية
اخدنا جرعة وطنية
وقلنا قمة عربيه
رافعين رؤسنا يا عرب
بقرارت حاسمه ومصيريه
حقيقي برافو عليكم
تعبتوا الله يقويكم
الصوره طلعت حلوه
وفرحتوا العرب بيكم
قوة ونشاط وحيوية
حشدتوا الشعوب العربية
نددتوا وإستنكرتوا وآدانتوا
إتخذتوا قرارات مصيريه
في الساحات والميادين
الجموع كلها شايفين
رؤساء وزعماء الأمه
فخر لكل الملايين
الكل هيبروز الصوره
في الأذهان محفوره
جيبتوا الديب من ديلوا
شعوبنا بيكم فخوره
جرعة وطنية
.......اشتياق.......
غاب عن عيوني القمر
والقلب من بعادها في سفر
فعشقها في قلبي مثل النهر
لاينضب عطاءه ويظل وفر
ويظل عشقها مدى الدهر
ألا يحين العودة يا نبض الوتين
فعندما اشتاق يشتاق الحنين
ويحدثني مابين ذاك والحين
وينبض قلبي ويتراقص بالوتين
فحبك خالد ليوم الدين
ففي عيناك شغف متين
وفي سكناك وطن زين
ففي حضنك أجد السكون
وفي ضمتك قلب حنون
وفي عشقك اصير مفتون
أفتن بجمالك الخلاب بجنون
ندى القلب في عشقكِ
وعشق الفؤاد في حبكِ
وحب القلب في نبضكِ
ونور النبض في دربكِ
ودرب العشق في هواكِ
فحبكِ من أدني الأرض لأعلىٰ سمائك
وسماء الهوىٰ في ذكراكِ
وذكرىٰ المحب في دنياكِ
يا من علمتين الحب في هواكِ
مستحيل القلب أن ينساكِ
وتظل ذكرانا خالدة حتى الممات
بقلم د محمود طه
🌠وطني حبيبي
د. نوال حمود
حبك فاق كل الحدود
فاق الهوى ، فاق
عندي الوجود ...
أمل أنت ورجاء ؛
نثرته دماء
الشهداء
مطلب كل العيون...
باحت ذراتك بالخير
ياوطن ، ولهوت
مابين المقل
ونحن لك
ومع كل بطل
سياج وأمل ...
يا غدي المرسوم لعيون
أطفال زاد في
إبصارها بهاء
الوطن
عشتااار سوريااا
د. نوال علي د.نوال حمود
موت غباشي (661)
................
ده لا يعرف عيب
ولا ما يصاحيش
ده ضاربها طناش
قاعد فى البيت
ملهوش لازمه
ما يوعى لا يتشاف
معمي ع الكيف لأجل مزاجه
باع عفش البيت راهن بابه
يأمر فى القصر بخدامه
في خيال حشاش
بقى وحش مخيف ضرب إهانه
والست بتشقى وغلبانه
عايش بعرقها وبفلوسها
من خوفها بتنكر تعبانه
مرت أيام حاله ما يسرش
صحته فى النازل دوحديرة
ما فى حد في جيرته
إلا يسبه
أبو وش مشاكل غاب سيرته
راجع مسطول وبيترنح
بلسانه سليط وبيتسلح
شكله كده واقع فى الساقيه
من نص الليل جسمه مجرح
في جيران سمعوه قالوا غباشي
حبل يا سعفان
إنجدوا يا ولاد
طالع من الساقيه شيطان ماشي
يلعن ويسب ما خلاشي
أخر المعروف ضرب لكفوف
تاني مره هتندم يا غباشي
ويومين ولاقوه واقع تاني
قفلوا في بيبانهم ولا سألوا
الكل فاتوه يكفينا شرك
والكل شافوه ولا شوفناشي
والله هتوحشنا يا غباشي
باي باي بشيطانك خده جارك
دي النار من غيركوا ما تحماشي
والشر ومات حاضنه غباشي
بقلم .. صبري رسلان
هي الحياة.....
============
هي الحياة لاتكتمل إلا بنا
أعني أنا وإياك نبض فؤادي..
قطبان لا سالب ولا موجب لنا
أقران منسجمان بلا أضدادي..
أفديك بالغالي لأنك لي الغلاء
تفديك روحي والفؤاد وبلادي..
قالت وما أبقيت من بعد الفداء
قلتُ الهوى والحب وأنتِ مرادي..
أتيتِني في الحلم كنتِ بهودجٍ
وأنا أقودُ الناقةَ والحادي..
نطوي فيافيها الصحاري والقفار
حتى هبطنا في الخصيب الوادي..
أنختها كي تنزلي عن ظهرها
وكشفتُ عنكِ الهودج وأنادي..
يانبض قلبي إنزلي إنّا هنا
وقت الإستراحة قد وصلنا الوادي.
مدت يديها للترجل نازله
فتشابك القلبان بشبكِ أيادي..
وتصبب الوجهان من عرقيهما
خجلاً وشوقاً حتى بلاّ الوادي..
وزغردت كل العصافير حولنا
وكأنها تزف العروس للنادي..
وحملتُها بالساعدين أجري بها
نحو الخباء بحثاً ذرعت الوادي..
ياليتهُ طال الحلم لكنهُ
خيب رجائي وخاب كلّ مرادي..
فنهضت مفزوعاً ومفتقد الحلم
مستيقظاً في الحزن طال سُهادي..
==========
بقلمي..
علي الربيعي..
نصيبي من هواك. ذكرى
ولما ولت على القلب شمس التلاقي يزريها الغروب بالخذلان
وأضحت الروح تسبح بسماء الغيوم تضنيها الهموم كالطوفان
والنفس باتت تأن بعد الرحيل بآهات من رجفه الحرمان
أتراها مكاره الأيام ألقت القلب غريقٱ في بحر بلا شطآن
أم أن حلم الوصال بات محال والعمر يمضي على درب الزمان
سؤال تعلوه ٱهاتي وشكوتي
كيف السبيل إلى لقاك مليكتي.
وداع الفراق بالرحيل على درب الحياة نادى بالنسيان
ما جاز لي البوح بعدك للخلائق بالهوى. فالنبض بات يأسره النوى تحت غطاء السر والكتمان
وبات حلمي يناجي طيفك باللقاء فوق اطلال المكان
أنا من رضيتك صوتٱ وصمتا بوحٱ وهمسٱ ضيقٱ وصبرٱ
توبه فوق ذنبٱ باتت تؤنب خافقي بلا غفران
ويكفيني بالله منك ذكرى دامت فوق أوصال الحنايا تفوح بعبير العطايا كما الريحان
فهل يكفيك مني قلب ظل بعد الرحيل متيم بمحراب هواك هائمٱ ونسي أنه إنسان
عبدالفتاح غريب
••••••••••••••••( الجربوع ) ••••••••••
الكاذب مكروه عند الناس ؛ مذموم عند الله ؛ حيث يقلب الحق باطلا والباطل حقا ؛ ويزيف الواقع مما يمثل خطرا جسيما ووبالا على الأشخاص وعلى المجتمع ؛ فما بال وأن يكون هذا الكاذب خنشورا بلغ من العمر عتيا ومازال يخوض في غيه ولايتوقف وقفة مع نفسه ليستفيق ويقلع عن تلك الآفة المذمومة ؛ فإلى جناب هذا الكاذب وأشباهه أهديهم هذا الزجل •
الجربوع
لما يبقى كبير خنشور
وكل كلامه هتش وكذب
ويعشق كل شهادة زور
تبقى خدوده عايزة الضرب
~~~~~~~~~~~~~~~~~
أى كلمة باطلة يقولها
ويموت خالص فى الإشاعات
شوفوا أمه الله يخيبها
جابت لينا قرود وعاهات
لما يبقى كبير خنشور
وكل كلامه هتش وكذب
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
غاوى يقلب الحق باطل
ومش مهم الناس تضر
أصله خسيس وحاله مايل
ومافيش حاجه يقولها تُسر
لما يبقى كبير خنشور
وكل كلامه هتش وكذب
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
أوعى تسمع منه كلام
وتردده من غير إدراك
ساعات الكلمة بتبقى سهام
وبتودى لبهتان وهلاك
لما يبقى كبير خنشور
وكل كلامه هتش وكذب
~~~~~~~~~~~~~~~~~
عمر ماكان الحر حلانجى
لإن دى صفة الأندال
حد يقوله الصدق مُنجِّى
ويله توب يااهطل ياشوال
لما يبقى كبير خنشور
وكل كلامه هتش وكذب
~~~~~~~~~~~~~~~~~
وكل " فخره " إن يشيع
كلام من ذهنه ما حصلشى
وزى ما قالوا إن الجربوع
حيكون جربوع ولا ينضفشى
لما يبقى كبير خنشور
وكل كلامه هتش وكذب
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
حقيقى بجد برافو عليك
جوبلز بيبعتلك سقفة
بس نصيحة الله يخليك
نام وغطى " رجليك " وادفى
لما يبقى كبير خنشور
وكل كلامه هتش وكذب
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
الشاعر والروائي
والكاتب الصحفى
ايمن عزالدين سكورى
طَرِيدَةُ الفِرْدَوْسِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دونَ شِعْرِي
سَوْفَ يَلْفِظُكِ الوُجُودُ
فَلَقَدْ نَفَخْتُ الرُّوحَ فِيكِ
إذَنْ
فَعَلَيْكِ السُّجُودُ
فَأَنَا بِمِدَادِ حِبْرِي
أَطْلَقْتُ اسْمَكِ لِلْخُلُودِ
وَأَنَا بِسِنَانِ قَلَمِي
حَطَّمْتُ جَمِيعَ القُيُودِ
فَكَيْفَ تَبْغِينَ التَّمَرُّدَ؟!
بَلْ كَيْفَ تَبْغِينَ الخُرُوجَ؟!
فَلَقَدْ صَنَعْتُكِ مِنْ خَيَالِي
وَالوَهْمُ حَتْمًا سَيَمُوتُ
فَأَنْتِ شَيْءٌ
قَدْ خَلَقْتُهُ مِنْ عَدَمٍ
وَأَنْتِ طَيْفٌ
قَدْ نَسَجْتُهُ مِنْ وَهَنٍ
فَكَمَا صَنَعْتُكِ
فَبِوُسْعِي أَنْ أَصْنَعَ أُلُوفًا
مَا دُمْتُ أَمْلِكُ الدَّفَاتِرَ وَالقَلَمَ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دونَ شِعْرِي
سَوْفَ تَزْهَدُكِ الحَيَاةُ
فَلَقَدْ وَلَجْتِ لِدِيوَانِي
وَكُنْتِ مِنْ ضِمْنِ الرُّعَاةِ
وَتَسَوَّرْتِ الحَوَاجِزَ
فَوَصَلْتِ مُنْتَهَاهُ
وَالآنَ تَبْغِينَ الرَّحِيلَ
وَتَظُنِّينَ النَّجَاةَ
فَكَمَا تُوِّجْتُكِ مَلِكَةً
سَأُعِيدُكِ لِلْفَلَاةِ
فَلَسَوْفَ أَهْجُوكِ بِشِعْرِي
وَلَسَوْفَ أَنْزِعُكِ الحَيَاةَ
وَلَنْ يَنْفَعَكِ تَضَرُّعٌ
أَوْ شَفَاعَةٌ أَوْ صَلَاةٌ
فَأَنْتِ كَالشَّيْطَانِ كُنْتِ
فِي التَّمَرُّدِ عَلَى الإِلَهِ
فَلَسْتُ بِالآسِفِ عَلَيْكِ
فَأَنْتِ مِنْ ضِمْنِ الخُطَاةِ
وَلَسَوْفَ أَصْنَعَ أَلْفَ غَيْرِكِ
مَا دُمْتُ أَمْلِكُ الفَصَاحَةَ وَالدَّوَاةَ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَبْلَ شِعْرِي
كُنْتِ فِي المَاضِي هَبَاءً
كُنْتِ نُقْطَةً فِي بَحَارٍ
كُنْتِ جُرْمًا فِي السَّمَاءِ
وَأَنَا بِعَصِي شِعْرِي
أَضْحَتِ النُّقْطَةُ جَدَاوِلَ
وَأَنَا بِمِدَادِ قَلَمِي
أَسْكَنْتُ بِالجُرْمِ الضِّيَاءَ
فَهَجْرِي فِرْدَوْسَ عِشْقِي
فَلَنْ يَطَأَهُ الأَغْبِيَاءُ
اِرْحَلِي بِاللهِ عَلَيْكِ
فَلَسْتُ مَرْتَعًا لِلرِّيَاءِ
اِرْحَلِي بِسُمُومِ عِشْقِكِ
فَأَنْتِ دَاءٌ لَا دَوَاءَ
وَلَسَوْفَ أَصْنَعَ مَلَايِينَ غَيْرَكِ
مَا دُمْتُ أَمْلِكُ المَهَارَةَ وَالذَّكَاءَ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شِعْرٌ / مُحَمَّد تَوْفِيق
مِصْر – بُورْسَعِيد
"١"👑 تقديم 🍁
💐(أَنَا بِلُغَتِى العَرَبِيَّةِ
أَحْيَا)🥀
💐 بقلم الأديب🍀
محمود محمد عبد الحق رمضان
💐 ( اللُّغَة العربية
والحياة )💕
🥀-أنا بِلغتنى العربية أحيا، فلُغتى هويَّتِى بها يَنطِلِقُ لِسانِى؛ وأُعْرِبُ بها عن مشاعرى؛ وهْىَ قناة إتصال بعالَمَيْن بل هى لُغَةُ حضارة ولِسان ثقافى لِأُمَّة سادت وأشْرَقَتْ شَمْسُ مُفَكِّرِيها وعُلَمائها وفلاسفتها على أوروبا وعُصورها الوسْطَىٰ المُظْلِمَة فأَيقظتها من سُبات الجهل؛ إلَىٰ يقظة النَّهضة؛ وأهدتها سُلاف البحث والإكتشاف؛ وقِيَم الإنسانية وتعاليم السماء السَّمحة؛ بعيداً عن حروب وحملات النَّعَرات العُنصُريّة٠
💐-فاللغة العربية:
تصدع بلسان الحق للبشرية؛وتُهَذِّب النُّفوس الشاردة؛
وتخشع القلوب النَّقِيَّة لِذَلك الكتاب(القرآن الكريم)؛
الذى شَرَّفَها وكتب لها الخلود؛ فأصبح كل من يتحدَّث باللغة
العربية عربىّ اللِّسان ٠
-وبهذه اللُّغة الشَّريفة أصبح العرب رُعاة البعير و الشاة هُم حَمَلَة الرسالة وأمل الإنسانية بتعاليم الدين الربَّانِيَّة السَّمحة؛ فنالوا شرف (خَيْرَ أُمَّة) فأضْحوارُعاة عدل وحُرِّيَّة ومُساواة ورِباطهم الأخوَّة؛
🍀-وطالما قاموا بواجبهم سادوا؛وإنْ تكاسلوا تخَلَّفُوا و استُعْبِدُوا و أُذِلُّوا وهانوا٠
🌹-فاللغة هُوِيَّةٌوَوُجود وتاريخ وحضارة وحياة؛ وخُلودُ أُمَّة ذات رسالة إعجازها القُرآن وقُدوتُها خاتَمُ الأنبياء وخيرُ مَنْ نَطَق بالضاد (مُحمَّدٌ صلّ الله عليه وسلم) ٠
🌾٦-١٢-٢٠١٩م🍁
بقلم الأديب@
محمود محمد عبد الحق رمضان)💐
🍁🇪🇬مصر 💌
رسائل الحمام الخالدة
أنا سليمان . .
وهذي رسائلي إليك
وخُطبي . .
أحبك . . بكل مافي الحب
من زوايا . .
و رُتَبِ . .
وأني . . لَعَفَوْتُ لك . .
عما لا تَسْطِعِ . .
من سَبَبِ . . .
و سأظل أحبك . .
حتى من وراء
الحُجُبِ . . .
سليمان قاصد
حب تجهلونه
قالت
لا أدري إنْ كُنْتَ تسألُني عن مكان إقامتي أو عن وجودي. معْ أنّني لستُ خبيرةً بشيءٍ باستثناءِ حبَّكَ أقولُ:
إن قصدتَ المكانَ الذي أسكنُ فيه الآن فهو مكانٌ لا مثيلَ له في مكوّناتِهِ الجغرافيّةِ. أنا حبيبي أسكنُ في جليدٍ صحراويٍّ أو صحراءَ جليديّةٍ. ولعلّكَ باخِعٌ نفسَكَ على معاناتي اليوميّة هنا وهي التي لا تقربُ قيدَ أنملةٍ من معاناة الأسرى في سجونِ الاحتلالِ الغاصبِ، المدمّرِ، الحاقد ِ، الكارهِ، الظالمِ وهلُمَّ جرّا.
ولكنَّ روعةَ الإحساسِ بأنّكَ معي تجعلُني أحيا راضيةَ مرضيّةً في هذا النعيمِ الغرامي الجميل. هنا روحُكَ تسكُنُني، قلبُكَ ينبضُ في صدري ونورُ هواكَ ينيرُ غياهبَ محيطي، فلا أرى إلا الجمالَ والنقاءَ والصفاءَ. هنا لا يكدرُ النفاقُ والرياءُ والفسادُ والعنصُريّةُ والكراهيَّةُ .... صفوَ حياتي أبدًا.
أمّا إذا كنتَ تسألُ عن وجودي فهو مشكلةُ المشاكِلَ. وجودي بالنسبة لي لهُ دلالاتٌ تختلف اختلافًا جذريًا حسبَ مفهومي وإدراكي. وجودي إحساسٌ بكلِّ ما هو خيْرٌ في هذا الوجود. إنّهُ الشعورُ بالانتماءِ الذي يجعلني أتماهى ليس فقط مع أبناءِ شعبي، قومي بل ومع الإنسانية بكلِّ ما تحملُهُ من معانٍ ودلالاتٍ. انا هنا ابنةُ آدمَ وحواءَ
وابنةُ هذا الكوكبِ الحزينِ الكئيبِ. كم أريدُ أن يكونَ وجودي جميلاً، سالمًا، آمنًا، طيّبًا، ويكونَ أخي ابنُ آدمَ وحواءَ متسامحًا، متعاونًا، متضامِنًا وعضُدًا.
أحِبُّكككككككككَ.
قالَ:
حبيبتي كم تمنيتُ أنْ أعيشَ في غابةٍ استوائِيّةٍ بين القرودِ، أجل، لا تضحكي وصدقيني هذه كانت أمنيتي ورغبتي منذُ سنينَ طويلةٍ. قلتُ في نقسي ربّما يكونُ المجتمعُ "القرداوي"، إذا صحَّ هذا الوصفُ لُغويًا، أكثرَ تسامُحًا وتعاوَنًا وتضامُنًا كما ذكرتِ في رسالتِكِ الأخيرةِ.
وصدِّقيني يا عزيزتي بأنَّ مكاني ووجودي كليْهما أشدُّ صعوبةً وقسوةً من أيِّ مكانِ ووجودٍ آخريْنِ.
لقد عرَّفْتِ في رسالتِكِ مفهومَ المكانِ والوجودِ، وقد قلتِ صدقًا وحقًا.
لعلّ أحدَ القوليْنِ المأثوريْنِ "لا نبيّ في قومهِ"، أو لا كرامةَ لنبيٍ في وطنهِ" يصفُ وصفًا دقيقًا وضعي أنا شخصيًا.
تخيّلي يا ملاكي شعورَ من يعيشُ على هامشِ حياةِ مجتمعِهِ، بل إلى ما هو أبعدُ منهُ بكثيرٍ. فإذا كنتُ مجنونًا هناك مؤسّساتٌ ترعاهُ، طبعًا هذا في المجتمعاتِ المتطوِّرةِ. وإذا كانَ صادقًا في كلِّ ما يقولهُ خاصةَ بنقدهِ لملِكهِ أو أميرهِ أو زعيمِهِ ونظامِ حكمِ كلِّ واحدٍ منهم، فمصيرهُ إمّا غياهبُ السجْنِ بدونِ محاكمةٍ أصلًا، وإمّا النفيُ من البلادِ، وإمَا التقطيعُ حيًّا وإخفاءِ أشلائِهِ لدرجةِ أنَّ "الدبان لزرق ما راح يعرف مكانه". وإذا وجَّهَ العالمُ كلُّهُ أصابعَ الاتهامِ لهذا الأميرِ أو الملكِ أوِ الزعيمِ، لا قيمةَ ولا تأثيرَ لهذا الاتهامِ، "لماذا!!!"
لأنَّ العالمَ فاسدٌ منافقٌ من أصغرَ إلى أكبرَ دائرةٍ،
أي من العائلةِ الصغيرةِ إلى الدولةِ ذاتِها.
لا مكانَ للصادقِ، المستقيمِ، الحرِّ والوطنيِّ حقًا، إنسانُ هذهِ صفاتهُ، صلاحُ الدولةِ أو الأمّةِ حتى والعالمِ بأسرهِ يصبُّ في مصلحتهِ الشخصيّة، فسلامتُهُ من سلامِ دولتِه، وأمانُهُ وأمْنُها من أمانِها وأمْنِها، وتقدّمُهُ وتطوًّرُهُ من أمانِها وأمنِها، تقدُّمِها وتطوّرِها، وكلُّ ذلكَ يؤدي إلى سعادتِهِ الشخصيّةِ.
عن كلِّ هذه الأمورِ عوَّضني اللهُ بحبِّكِ، إذ في حِماهُ وجدتُ كلَّ مقوّماتِ السعادةِ الروحيّةِ. عوّضني حبُّكِ يا حبيبتي عن همومي كإنسانٍ عاديٍّ، كما عوَّضني عن فقدانِ أمني وأماني وضياعي وسيْري في متاهاتِ هذا العالمِ الكئيبِ.
عوضَني حبُّكِ عن كلِّ احتياجاتِ الدنيا فلم تعُدْ تزعجُني وتؤلمُني. لقد أصبحَ العالمُ الكبيرُ أصغرَ من راحتي، فحملتُهُ برفقٍ علّني أخففُ من مآسيهِ وأزيلُ عنهُ ما علقَ بهِ من شرورِ الإنسانِ وظلمِهِ وقهرِهِ لأخيهِ الإنسانِ. أُحِبُّكككككككككِ
د. أسامه مصاروه
صبرا يا غزة فالجرح عميـــــق
قد غدا صوت الندا فيك غريـق
صبرا يا غزة فالدرب طويـــل
نامت الدنيا على صمت ثقيـــل
لا صديق لا رجاء لا سبيـــــل
يا عيونا في الدجى تبكي دمــا
كم صراخ ضاعَ لا يرجى صدى
كم يتيم بات في حضن الألــــــم
يسأل الله أما من منتقـــــــــــــم
يزاحمن الوجود يا نساء في خيام
يا رجالا ضائعين في القيــــــــود
قد تعالت أصواتهم مثل الشهـــود
يا شهيدا ضمه صدر التـــــــراب
أي قلب بعدك يهنأ بالجــــــــواب
صبرا يا غزة فالحق يتيـــــــــــم
باعه القوم وما عاد الحليـــــــــم
خانك الإخوة والجار القريــــــب
وتولى عنك جيش عجيـــــــــب
أمة المليار قد صارت هبــــــاء
لا لها في الحربِ عزم أو وفاء
سيحميك الله و النصر قريــــب
وهذا وعد الله و هو المنتقـــــــــم
فاصبري يا غزة فالنصر قَســـم
و العدو الغاشم لابد ينهــــــــــزم
بقلم : العيد علي ......الجزائر ...المويلح
بعد إذن الأدمن المحترم
أصدقائي الأعزاء، تحية طيبة وبعد
لقد أنشأت مجموعة خاصة تُعنى بالثقافة السورية الأصيلة، وهي مخصصة حصراً للسوريين من المثقفين والفنانين، وكل من يحمل في قلبه شغفاً للكلمة، للفن، وللهوية الثقافية التي تجمعنا
هذه المجموعة تهدف إلى خلق مساحة للتبادل الثقافي، والنقاش الفكري، وعرض الإبداعات السورية في مختلف المجالات الأدبية والفنية
لمن يهمه الأمر ويرى في نفسه انتماءً لهذا الحراك الثقافي، يُرجى التواصل معي عبر الرسائل الخاصة، وسأقوم بإرسال رابط المجموعة مباشرة
بانتظاركم بكل محبة واحترام، فبكم يكتمل المشهد، وبكم تُزهر الثقافة السورية من جديد
لست مكانك
ذات يوم اجتمعت أنا وأصدقائي المتزوجين في كافيه وبدأت كلاً منهن بمساعدتي في اختيار شريك حياتي؛
- تقول أحدهن خديه متدين ويعرف في أصول الدين وأحكامه.
- وأخری خديه يعمل بوظيفة مرموقة ودخله ثابت.
- وذاك خديه وسيم فالعين تهوي كل ما هو جميل.
- وهذه تقول دَعكِ من كل تلك الكلمات خديه كما هو وغيريه إنتِ.
- ويتشوش عقلی بينهم وكيف لي إذاً أن أختار الاختيار الأنسب وكيف لي أن أجمع بين كل تلك الصفات ولا أحد يكون كاملاً.
- ترد الأولى علی الثالثة وماذا فعلت بوسامته يا له من مغرور يتسكع مع هذه وهذه دون أن يحترم وجودي وكياني ويعرف أن هذا الفعل حرام؛ أما لو كان يعرف أصول دينه ما كان فَعل هذا أبداً.
- ترد الثانية علی الاولي وماذا فعلت بأنه يعرف في الدين وأحكامه سوآ أن النساء ناقصات عقل ودين؛ وأن الله عز وجل أمرهُ بالتعدي علي بالضرب حينما أخطئ وكأنني طفل صغير وجب عليه تأديبه، وأن الدين شَرع مَثنی وثُلاث ورُباع؛ وكيف لك أن تأتي با لمَثنی وأنت لم تقدر علی فتح بيت الاُولی؟! يخبرني أن الله عز وجل كفل لكِ رزقك فأقنعي بما أتيتك به وأحمدي الله ولا تكوني من القانتين، هل عرف أن ما أكرمهن الا كريم وما أهنهن إلا لئيم؟!
- ترد الثالثة وماذا أنا فعلت بماله فلا خُلق، ولا وساَمه، ولا دين لديه المال يُخبرني من حين لأخر أَتدرين أننی بمقدوري الزواج بأخری فالله عز وجل قال مَثنی وثُلاث ورُباع، وأنه بالمال يستطيع أن يجذب جميع النساء ويجعلهم لا يهتمون بوسامته، لا يعلم من الدين سوا هذه المعلومة؛ ولا يعرف كيف ينفق المال الا علی النساء.
- أما الرابعة فتقول خذيه كما هو أن كان عصبي فَهدَيِ من طباعه إنتِ فهذه التجربة نجحت معي كثيراً.
- تنتابني نوبة من الضحك وعلی أي أساس هكذا سوف يكون اختياري وأَراِكم مختلفة هكذا بالله عليكم أنتم شتتوا تفكيري؛ تقاطعني سيدة عجوز تجلس بالجوار وكانت تستمع لحديثنا معاً
- قالت لي يا فتاتي دَعك من كل هذا الهراء فكلاً منهن تتحدث عن سبق تجربتها الشخصية هي وما عانته من خلال تلك التجربة... فما تناسب معها ربما لا يتناسب معكِ وما نجح مع غيرك ليس بالضرورة أن ينجح معكِ خوُضی التجربة بذاتك واختاري ما يتناسب معكِ إنتِ، إنتِ وحدك من يتحمل عواقب ما قُومتِ باختياره لحالك، لا كل من تم سؤاله وأجابك فهو في الواقع يجاوبك من مدي خبرته المحدودة في تجربته الشخصية، ولا تختارين علی اساس شخص اخر وتخبرين حالك هذا نجح مع كذا فسوف ينجح معي ايضاً لا عزيزتي التجارب تختلف، والاشخاص في حد ذاتها تختلف في قدرة التحمل، كَوني حياتك بمنظورك إنتِ لا بمنظور الاخرين ولا تسألين أحد ماذا لو كنت مكاني، ماذا كنت فعلت؟ لا أحد مكانك ولا أحد يعيش ما تعيشينه ما تتحمليه إنتِ يصعب علی تحمله، وما يتناسب معكِ إنتِ لا يتناسب معي، كل منا له حسابات واحتياجات ومناظير خاصة به هو، أصدقائك هؤلاء فشلت زيجاتهم وتعبو فيها من خلال كلمة لو كنت مكاني ماذا كنت فعلت واختاروا بناء حياتهم علی حياة الاخرين وتفاجأوا بعكس ما أُخبروا به؛ ماذا ولماذا لم تنجح معي هذه الطريقة مثلما نجحت مع صديقتي؟! أنا فعلت كما فَعلت، واخترت كما اختارت ولكن جميعها أذواق ولولا أختلاف الآراء والاذواق لبارت السلع؛ وتأتيك الإجابة الصادمة في أخر المطاف هذا كان اختيارك أنتِ فتحملي عواقبه، وتَذكری أنكِ لن تحظين بزوج مثالي به كل المميزات وخالي من العيوب ولكنك ستحظين بزوج به بعض العيوب وتكتمل سعادتك معه بالرضا وتقبل نقصانه.
نهلة ناصف
الجزء المائة و الخامس و العشرون
الطلاق في الديانات الأخرى
( نظم نونية البسيوني )
2745 - وَفِي شَرْعِ الْيَهُودِ لِلطَّلَاقِ سَبِيلٌ **
بِكِتَابٍ يُعْطَى لِلْمَرْأَةِ عِيَانْ
2746 - فَتُصْبِحُ حُرَّةً مِنْ أَيِّ قَيْدٍ **
وَيَحِلُّ لَهَا الزَّوَاجُ بِغَيْرِ استئذانُ
2747 - وَفِي دِينِ النَّصَارَى الْأَمْرُ مَغْلَقٌ **
فَزَوَاجُهُمْ رِبَاطٌ لَا يَنْفَصِلَانْ
2748 - إِلَّا بِعِلَّةٍ أَوْ نَكَفٍ مُتَّصَلَانْ **
مِثْلِ الزِّنَا فَقَدْ جَاءَ فِي الْأَزْمَانْ
2749 - وَفِي تِلْكَ الْحَالِ قَدْ يُسْمَحُ بِالْفَسْخِ **
لَا بِالطَّلَاقِ الَّذِي قَدْ بَانْ
2750 - وَفِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ مُنْتَشِرًا **
وَيُوقِعُهُ الرَّجُلُ بِغَيْرِ مِيزَانْ
2751 - فَلَيْسَ حَدٌّ لَهُ أَوْ قَيْدٌ **
وَكَانَ يُطْلِقُهَا فِي كُلِّ أَوَانْ
2752 - ثُمَّ يُرْجِعُهَا لِيُضِرَّ بِهَا **
وَلَا كرامة للمرأة إِنْ رَآنْ
2753 - فَلَمْ يَكُنْ لِلْمَرْأَةِ حَقٌّ فِيهِ **
وَكَانَ ظُلْمٌ يَعُمُّ كُلَّ الْأَزْمَانْ
2754 - حَتَّى أَتَى شَرْعُ اللَّهِ بِالْعَدْلِ **
فَأَوْجَبَ حَدًّا لِتِلْكَ الْأَحْزَانْ
بسيوني صديق
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
ابداع